贝特谢安国家公园和凯撒利亚国家公园 Tel Beit She'an and Caesaria National Park

 贝特谢安和凯撒利亚 Tel Beit She'an and Caesaria National Park 这两个是风格很类似的，放在一起说，按照时间顺序，先是史前到旧约时代到罗马帝国到阿拉伯的贝特谢安，下来是新约希律王时期建立到匈土帝国衰败的凯撒利亚。

贝特谢安 בֵּיתֱשְׁאָן：安逸之家(beit she’an = house of ease)





在以色列北部Sea of Galilee（加利利湖）的西南，临近约旦河谷，有一个名为Bet She'an（贝森）的山谷，山谷里坐落着一个“圣经”中数次提到过的古城——贝特谢安/贝珊 / 伯善/Bet She'an。贝特谢安曾是圣经时代著名的城市，它曾经先后是埃及、希腊、罗马、拜占庭统治下的繁荣古城。





贝特谢安是中东十大罗马帝国行省都市之一，现在的贝特谢安城巨型遗址是以色列最著名的考古遗址，然而现在挖掘出来的这些震惊世界的古迹也只是以色列庞大历史文化中的冰山一角。在贝特谢安城挖掘出了完整的房屋、商铺、街道、庙宇、剧场、澡堂等，重现了当时奢华的罗马生活。考古人员挖掘的能容纳千人的大剧场，毫无扩音设施，然而声音效果之好让人啧啧称奇，丝毫不亚于现在的高科技扩音设备；考古人员还挖掘出纯大理石马赛克镶嵌的整条街道、纯大理石雕画的精美柱子，让人赞叹当时贝特谢安城的繁华。公元8世纪的一场强烈地震将古城夷为平地，辉宏的宫殿彻底坍塌损毁，昔日的光彩从此黯然。



1921-1923年，宾夕法尼亚大学历史博物馆曾对贝特谢安古城遗址进行发考古发掘，发现了大量埃及时期的珍贵文物，大部分现藏于耶路撒冷的洛克菲勒历史博物馆和宾夕法尼亚大学历史博物馆。1983年、1989-1996年耶路撒冷希伯莱大学又再次对其发进行了发掘，发现了至少18年古城遗址，现在这里已经是以色列最完整的古罗马时期和拜占庭时期的遗址，每年吸引超过30万的旅客到此观光旅游。







铜器时代初期

埃及古老文献曾提到这个城市，称为「Aphkm」。考古人员挖掘到西元前3000年的遗迹。之后城市发生火灾，到了铜器时代就从主要城市变成小镇。埃及统治时期（第十八王朝至第二十王朝）这里曾一度成为区域行政中心，埃及官员和军人大量迁入，获得很大的发展。公元前15世纪法老图特摩斯三世（Thutmose III）时期占领此地（在卡尔奈克石柱上有记载）后，此地即成为行政中心。第十九王朝（19th dynasty）时期，贝特谢安从一个小城市被重新规划建造，并因此留下的大量的埃及时期的遗址，其中最为有名的一座39米长的大型的迦南人寺庙，供奉迦南人的神米加（Mekal），寺庙附近还发现了珍贵的狮狗相斗的石柱。第二十王朝时期，又新建了大量的行政官邸，包括著名的第1500号宫殿（Building 1500，为埃及官员的驻地）。后随着海上民族的侵袭，埃及渐渐失去了对地中海东部地区的控制，贝特谢安也在约公元前1150年被彻底摧毁，埃及人再也没有进行重建。



青铜器时代晚期&铁器时代

在图特摩西(Thutmose III)攻占(西元前1479-1425年)米吉多后，也占领了这个城市350年。考古人员在这里发埃及时期的文物。例如这是一个在伯善(Beit She’an)发现的石碑，上面记载的是西元前13世纪、埃及第十九朝王帝赛提第一(Seti I)打赢迦南人的事迹。这个国王和兰赛第二(Rameses II)就是迫使以色列人为奴隶的埃及王。虽然说石碑上写了许多赞美埃及王的话，不过埃及王是不是亲自来打这场仗仍是有待商榷。



由迦南统治者写给法老的阿玛纳书信(Amarna Letters)中也有提到贝特谢安/伯善(也提到夏琐、米吉多、阿卡、示剑、耶路撒冷、基色、拉吉等)



圣经时期

埃及人离开不久，迦南人占领此地，兴建成为一个军事要点，以抵御海上民族尤其是菲利士人的侵袭（philistine）。大卫和所罗门时期，贝特谢安成为以色列人领土的一部分（见载于圣经中）。这里曾做过玛拿西支派的领地，扫罗战败后被非利士人夺去，又再被大卫夺回。所罗门重新建造这城市：「埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。」，验证埃及文物宣称拥有贝特谢安的历史。西元前732年，亚述人占领加利利一代、摧毁贝特谢安。



属于约瑟的子孙玛拿西支派的土地，而且当时明显就是个市中心---玛拿西在以萨迦和亚设境内，有贝特谢安和属贝特谢安的镇市(书17:11)

可惜和米吉多一样，没有完全成为以色列的城市。玛拿西没有赶出贝特谢安和属贝特谢安乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民；迦南人却执意住在那些地方。 (士1:27)

扫罗和约拿单在旁边的基利波山(Mount Gilboa)战败于非利士人，尸首被挂在这，又将扫罗的军装放在亚斯她录庙里，将他的尸身钉在贝特谢安的城墙上。 (撒上31:10)



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所罗门拆毁和重建这个城市

所罗门在以色列全地立了十二个官吏….在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯善全地，从贝特谢安到亚伯米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿； (王上4:7,12)

　　圣经中耶稣曾经做了一个浪子回家的比喻，有一个小儿子离开了父亲，在外面奢华宴乐，花光了所有的积蓄。耶稣当时说的奢华宴乐的地方，公认就是贝特谢安



希腊时期(Hellenistic Period)

罗马统治之后，提革拉·毗列色三世（ Tiglath-Pileser III，新亚述帝国的缔造者，745–727 BC）占领此地并将其夷为平地。希腊城邦时期（Hellenistic period），此地又渐渐有了少量重建，并更名为斯基台波力斯（Scythopolis），源于居此在此地的斯基台商人（Scythian ），希腊人留下的遗址不多，最重要的是公元前三世纪时的一座神庙，之后在罗马帝国时期仍继续存在并使用着。公元前301-前189年间，贝特谢安处于托勒密王朝统治之下（Ptolemies），并见载于公元前三到二世纪的关于托勒密王朝与塞琉士王朝（Seleucid dynasties）的战争的历史资料中。



公元前189年被希腊帝国的另一个王朝塞琉古帝国(Seleucid)塞琉士人占领此地。在希腊时期的塞琉古帝国和我们熟悉的新约中的罗马时期之间，犹太人曾经有约100年的短暂的民族独立时期，即马加比起义成功后的哈斯蒙尼王朝(Ḥashmona'im )。史学家约瑟夫记载，王朝的大祭司约拿单在这里被塞琉古帝国国王德米特里二世 (Demetrius II Nicator）杀害。公元前一世纪末期，贝特谢安再次毁于战火。





罗马时期

1世纪后这里成为罗马十个行政中心之一的城镇(Decapolis)，新约圣经音译为「低加波利」「耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。(可7:31)」，不过”deca”代表「十」，而'polis'代表「城市」，所以其实不是一个地方，而是十座城的意思。 (请参考：圣光圣经地理) 这里盖了许多罗马的建筑，包含街道、剧院、神庙、公厕、商店家、公共澡堂等等。

西元66年犹太人起义失败，住在这里的犹太人被他们的邻居杀光。



当时的罗马人就是用这种方式搬运石条的



虽然西元363年的地震破坏了这个城市，但一直有人居住、也有持续整修。

公元前63年，庞培（Pompey ）将军占领巴勒斯坦，贝特谢安进入罗马共和国时期，在执政官加比纽斯时期（ Gabinius），该城得到重建，城中心由特尔山（the summit of the Tel ）迁移到山腰上，是时城市名称仍为斯基台波利斯，成为德卡波利斯地区（Decapolis，十个城市组成的松散的联盟，历史上为希腊-罗马文化的交汇中心之一）的中心城市。



拜占庭时期

    第一次考古发掘中，宾州大学博物馆发现了大量拜占庭统治时期（330 CE – 636 CE）的遗址，包括建于特尔山顶的一座圆形基督教堂和整个城市的城墙。城中心的所有异教徒的教堂都被拆毁，同时罗马式的下水道和澡室被大量重建。公元363年，加利利的大地震损毁了大量建筑，重建后，公元409年斯基台波利斯成为整个巴勒斯坦地区的行政中心。4-7世纪这里改为基督徒城市，原来异教徒的建筑都重新赋予基督教意义。城市扩建到400公亩、人口增加到4万人，甚至在409年成为北方的首都。但是西元749年发生了大地震，城市被摧毁到无法居住的境界。





阿拉伯时期

    公元634年拜占庭帝国在与阿拉伯帝国的战争中战败，斯基台波利斯被阿拉伯人占领，并更名为贝珊（Beisan），阿拉伯人占领后，完好的保存了城市面貌，且一直与当地的基督徒和平共处了一百多年，不过城市地位日益衰落。公元749年戈兰大地震完全摧毁了这座城市，此后再也没能再现它的辉煌。震后城市在特尔山南麓重建，在公元1140年前后，十字军占领此地，更名为比弗（ Belvoir），兴建了城堡，成为封地之一，1190年前后又重新被阿拉伯军队占领。现在这片遗址成为一处国家公园。





    马穆鲁克（Mamluk，9-19世纪时阿拉伯国家的军人阶层，在政治上发挥着重要影响力）时期，贝特谢安是大马士革地区重要的城市之一，开罗与大马士革之间通信的中继站（relay station）。阿拉伯人统治时期，这里是犹太人的聚居地，14世纪著名的法国犹太人地理学家Ishtori Haparchi 曾在此定居于此。





奥斯曼帝国时期

    公元16世纪开始的奥斯曼帝国的近400年统治时期，贝珊失去了其地区重要性，特别是苏丹阿布杜勒·哈米德二世（Abdul Hamid II，1876–1909），海法-大马士革铁路的修建，使贝特谢安再无复兴的可能，且诸多历史记载，奥斯曼帝国统治下的贝珊的居民受到残酷剥削，生活极其困苦。





这是剧场























地震毁掉的罗马时期的敬拜场所









犹太人居住实际的会堂





这是马桶

































走在千年的台阶上，台阶下面，是更古老的台阶















这些柱子当时地震都倒了，文物修复者才树立起来的









这是过去的集市，也是红灯区







美丽的马赛克大道，装修的浴室











桑拿房间的地板下地热



上面的马赛克地板













近现代史

    1934年时贝珊还完全是一个阿拉伯人居住的小镇，同时也有周边有许多游牧的贝都因人（Bedouin ）。1936-39年贝珊是阿拉伯人与犹太人冲突的中心之一，1936年时当地一个95人的米兹拉希犹太人（Mizrahi Jewish ）村庄被驱逐。1938年时英属巴勒斯坦委任政府统计，当地城区总人口5540，其中阿拉伯人有5080，占92%，余为基督徒。这那次民族冲突中，犹太领导人Haim Sturmann被杀，激起了其友人英国军官奥德·温盖特（Orde Wingate）对贝特谢安的阿拉伯人的镇压。

    1945年统计资料显示，贝特谢安及周边地区共有穆斯林16,660人，占总人口的67%，余为犹太人7590人，占30%，基督徒680人，占3%，阿拉伯人占有44%的土地，犹太人点34%，其它为公共土地。在1947年的联合国分治协议中，贝珊及周边大部分地区被划入以色列。第一次阿以战争中，犹太人和贝都因人（阿拉伯人的一支，以游牧为主）在1948年3月第一次发生交火，在英属巴勒斯坦解散的前三天，贝珊被哈格纳（犹太人地下军事组织）占领，同年5月以色列独立后，此地遭受邻近的叙利亚的猛烈炮击，阿拉伯人大量逃往叙利亚，当地阿拉伯基督徒则逃往拿撒勒（Nazareth）。五十年代时，北非犹太移民的进入大量充实了当地的人口，使贝珊开始有了发展。







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凯撒利亚国家公园 Caesaria National Park

凯撒利亚（希伯来语：קֵיסָרְיָהה‎‎；阿拉伯语：قيسارية‎‎，Kaysaria）是一座位于地中海东岸的古城，现属以色列，居特拉维夫和海法之间，毗邻哈代拉。2007年人口约4500，[1]是以色列唯一由私立机构（“凯撒利亚发展集团”）管理的定居点，也是以色列尚未设立市级议会的定居点中人口最多之处，现属霍夫卡梅尔区法庭辖区。

凯撒利亚是赛达国王斯特拉顿一世所建的“史特莱顿堡”的腓尼基小镇Stratonospyrgos城的旧址。公元前90年，由犹大国国王亚历山大·詹尼亚斯攻占，成为一座犹太城市。前63年罗马帝国征服此城，并令其自治。



大希律王在位期间，大力建设此城，并改其名为凯撒利亚，意为“罗马皇帝之城”，以向罗马示好。公元前37年至公元4年在位的希律王是一个荒淫无度的国王，他对希腊罗马文化推崇备至，为满足自己穷奢极侈的欲望，他制订了规模宏大的建筑计划，不惜劳命伤财，在王国内大兴土木。地中海岸边的凯撒利亚堪称他的得意之作，前22年在此营修深水人工港，并配以神庙、市场、大灯塔等市政设施，力图将此城打造为地中海贸易重镇。大希律为纪念奥古士督，乃称该城为凯撒利亚。公元前20年，大希律花了12年，促使圣地一个最美丽的城市面世，其中包括多种设施，如华丽的宫室，市 集，辉煌的大理石神庙，半圆剧场和赛马车场。集希腊与罗马风格于一体，气势恢宏，极尽豪华。大希律又建筑一个令人惊叹的港口以停泊大船。海床中安放巨型石 块，形成一个半圆，有60米阔的防波堤。



凯撒利亚罗马半圆剧场，经修复后作音乐演奏会之用。剧场面海而立，规模庞大，采用的是希腊风格，舞台前半圆形贵宾席地板上，装饰着绚丽的花草和鱼鳞图案。













大希律王也建了一座大型的罗马剧场，座位可容纳3500人。根据犹太史学家约瑟夫的记载，希律亚基帕(Herod Agrippa) 有可能是死在这里(徒12:19-23)。







古罗马剧场。剧场面海而立，规模庞大，采用的是希腊风格，舞台前半圆形贵宾席地板上，装饰着绚丽的花草和鱼鳞图案。目前，整个剧场已得到较好的修复，每逢夏季，海风习习，参加在这里举办的音乐会或歌舞晚会，成为以色列人喜爱的一项文娱活动。



















剧场附近竖立着许多在凯撒利亚发掘出来的雕塑，虽然大多已显得残缺不全，但那线条饱满、比例匀称的形体塑造，仍具有高度的造型感染力，使人们对当时细腻高超的雕刻工艺啧啧称奇。





这些石料当时从土耳其经过地中海到这里



大希律死后，凯撒利亚被选作罗马巡抚的施政城市达500年之久。

《圣经》记载，本丢彼拉多居住于此，他从这里往耶路撒冷过逾越节，并判定耶稣上十架；执事腓利在这城居住并传福音；圣彼得在此向哥尼流传道，哥尼流成为第一个外邦信徒；圣保罗在此监禁两年，并在亚基帕王和所有贵胄面前作见证。







这张画描绘的就是凯撒利亚全盛时的景象，多么的奢华！深入海中的码头和宫殿，神殿，斗兽场和大剧院。希律王是个建筑师，这些建筑保留至今，无疑是最辉煌的。

公元66年，凯撒利亚城中的犹太人不满罗马人的统治，揭竿而起，但遭到残酷镇压，2万多名犹太居民被血腥**。这成为随后犹太战争爆发的起因，还导致了耶路撒冷和犹太第二圣殿于公元70年被毁。



接着扑入眼帘的，是希律王建造的古码头。凯撒利亚曾是以色列王国在地中海的第一大港，但物换星移，当时繁忙兴盛的古码头现在只剩下根根断柱，横七竖八地浸泡在海水中，忍受着海浪不停的侵蚀。大海如青绒的地毯，依微风的韵调而抑扬吟咏，舒展流畅的乐声掺和着花草的芬芳，在带露的海风中飘逸、回荡，令人如临仙境，心荡神驰。



《新约圣经》提及该撒利亚共15次，都是在使徒行传。根据使徒行传，腓利向埃提阿伯的太监传福音之后，继续在亚锁都直至该撒利亚一带传道(徒8:40)。当保罗信主后，在大马色及耶路撒冷放胆传道，却遭犹太人反对并要谋害他。后来，他被送到该撒利亚，回到大数家乡(徒9:30)。在这里，彼得向义大利营的百夫长哥尼流传福音(徒10:1, 23-24)，结果他和他的家人及朋友都信了耶稣，打开向外邦人传福音的门。





大希律在该撒利亚海岬所建最伟大的宫殿，远看像伸入海中的建筑。在王宫的中央，有一淡水池，其大小如现今的奥林匹克标准游泳池，池中曾竖立一巨型雕像。保罗很可能曾被囚在这里的地下监牢中(徒23:35)。当年的宫殿内部的游泳池，面对大海游泳



饮用的水井



希律亚基帕一世(Herod Agrippa)在该撒利亚王宫讲话时，百姓喊着说：这是上帝的声音，但希律却不归荣耀与上帝，因而暴死于此（徒12:22 -24）。

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保罗于第二次 (徒18:22) 及第三次旅行布道 (徒21:8) 的回程上，都经过该撒利亚，并曾住在这里腓利的家。后来，保罗与该撒利亚的几个门徒一同上耶路撒冷(徒21:16)，因犹太人要杀害保罗，被千夫长所救，并把他解往该撒利亚巡抚腓力斯处受审（徒23:23-24, 33），他被囚禁在此约有两年之久(徒24:27)。



其后，保罗于该撒利亚，在非斯都（接任腓力斯的犹太巡抚）(徒25:1-6)与亚基帕王(徒25:13,23; 26:1)面前申辩，又因他自己要上诉，非斯都便把保罗和别的囚犯，由这里坐船前往罗马(徒27:1)。



宫殿内的花园



卧室





过去墙壁的残基















十字军城堡，城墙与城门乃由法王路易九世建造，护城壕沟宽达10米，攀升10-15米。十字军堡垒面积逾35英亩，却只是大希律城六分之一而已。走进十字军城堡，只见古堡依海而建，呈长方形，四周环绕着十多米深的壕沟，城高池深，气势雄伟。城堡的墙壁异常坚固，上面修筑着堡垒，这是路易九世在1254年用很短的时间建成的。







城堡入口处是东门，穿过一条13世纪的交叉拱形通道，旁边可见一些房屋的遗迹，屋里还有带着大理石喷嘴的蓄水池，不少地基和地板铺设着一条条从古旧建筑上拆下的石柱。站在城堡高处端目凝望，可以看出，希律为凯撒利亚城的建设是颇费了一番工夫的。高大的城墙依地中海海岸而建，迤逦的城墙内，圆形剧场、竞技场和热水浴池等大型建筑分布得井然有序。



公元639年，凯撒利亚被阿拉伯人占领，在拜占庭帝国治下，该城仍以繁荣闻名。1101年又落入十字军之手。1254年，法国国王路易九世重新在此构筑工事，修建十字军城堡，可惜10年后城堡被战火吞噬，1291年，庇巴斯蹂躏城市及毁坏之。凯撒利亚随即遭废弃，埋在沙丘之中。数百年来，只有地中海的波涛日复一日地为它发出忧伤无奈的叹息。





主历第三世纪，教父俄利根(Origen, AD 185-254)在此建了一间基督教研究学院，有著名的图书馆；四世纪起，此城成了欧洲人来朝圣的主要口岸。教父优西比乌(Eusebius, AD 260-340)曾任该撒利亚主教，在此写有「基督教会史」一书。在四至七世纪的拜占庭时代，该撒利亚成为巴勒斯坦省(Palaestina Prima Province)的首府，城市扩大，建有新城墙，人口增至十万余。从大希律开始，陆续在城内建造各项建设，包括：圆形剧场、竞技场、剧场、广场、柱廊、公共浴池、铺石的街道，及引水渠道等等，完全是一个希腊-罗马化的城市





城东有一座可坐三万人的大型竞技场，约建于主历第二世纪，但在第七世纪，被入侵的阿拉伯人夷为平地。又在一座靠近海边的古代图书馆遗迹，发现若干铭版，其中一段罗马书13章3节的希腊经文，十分宝贵。



第七世纪，此地区被阿拉伯人征服，该撒利亚的居民以阿拉伯人为主。直至十字军时期，他们由此登陆，在其后百余年间，此城数度易手，破坏甚剧，至主历1251 年十字军的法国皇帝路易九世重建此城，筑有高大城墙及挖深壕沟。可惜在十四年后被满美露(Mameluke)攻占，他们为防止外敌自海上登陆，遂毁去海边所有的房舍，故自 1265 年起，此城便被荒废。直到奥图曼时代，土耳其人在1878年把波斯尼亚(Bosnia) 的回教难民安置于此，称之为Qisarya。但在1948年独立战争期间，此地又再受严重损坏，只有港口旁的一座回教寺遗留下来。







不能想象，剧场外至今留有两千年前的公共厕所，为一排排坐式冲水石槽。在那个时代，犹太人的卫生意识和卫生工程，让人叹为观止。



希律王当年为了解决供水问题，营建的罗马式高架输水渠，从城北6公里远的卡梅尔山下收集泉水，然后引入城内供居民使用。非常宏伟也非常美丽的一个工程。为了保证城市的用水和城市的清洁，他还特意修造了供水和排水系统，使清澄的饮用水源源不断地流到城里，也使城里的废水得以通过地下渠排入海中。



如今，在凯撒利亚的北部，还能看到一排长长的高架引水渠的遗迹，水渠虽部分为流沙掩埋，但整体轮廓仍呈夺目之势，当时，就是这条引水渠从城北6公里的泉中将水引至凯撒利亚城内的。



961年意大利的考古学家安东尼弗罗法(Antonio Frova) 在此剧场里发现了一块石碑，上面刻有罗马总督彼拉多(Pilate) 的名字，而耶稣就是被彼拉多审判、定罪及钉十字架。因此，我们来到该撒利亚，不要错过观看这一块刻有彼拉多名字的石碑。 (注：原来的石碑被保存在耶路撒冷的以色列博物馆，现展示在剧院前的为复制品)。



1956年考古家开始发掘，城市遗迹相继出土，包括一个1000英尺长，可容2万观众的赛马车场。以色列建国后，罗斯柴尔德家族出资开发。希律王的古城和十字军堡垒得以重见天日，并被辟为国家公园。现代的凯撒利亚则是个恬静妩媚的旅游城市，柔软碧绿的高尔夫球场、豪华的饭店和别墅，展示着这个既古老又年轻的海滨城市的富足。城市周围树木很多，把凯撒利亚紧裹在无边的浓荫中，使人犹如进入一个翡翠般的绿色世界。



2015年2月，以色列潜水员在以色列地中海海岸城市凯撒利亚附近偶然发现大约2000枚古代金币，这也是在这一海域单次发现的最大一批金币。以色列国家文物局说，一个潜水俱乐部的一些潜水员在凯撒利亚古海港潜水时看到了海床上的金币。他们收集了几枚金币后上岸，向俱乐部负责人报告了有关发现。随后来到现场的文物局专家收获了具有1000多年历史的大约2000枚金币。这些金币具有不同面值，属于在公元909年到1171年统治中东和北非大片地区的什叶派穆斯林法蒂玛王朝，是这个王朝的流通货币。以色列文物局说，这次发现的这些金币极其珍贵，是无价之宝。以色列文物局海洋考古部门负责人沙维特(Kobi Sharvit)说，挖掘和搜寻工作还会继续，未来的工作可能会揭示这些宝藏的进一步秘密。他说，这里可能会有一艘沉船，也许是一艘正在开往埃及中央政府所在地的财政船只，船上装着收到的税金。还有一种可能是，这些金币是准备支付给驻扎在凯撒利亚执行城防任务的法蒂玛王朝军队的工资。这些金币也可能来自于一艘忙于同地中海沿岸城市做生意的大型商船。专家认为，由于受到冬季风暴影响，这些金币从海床暴露出来。这些金币归国家所有，国家也不必向发现者付费。