伯利恒 Bethlehem 圣诞教堂 Church of the Nativity

 Bethlehem 伯利恒（阿拉伯语：بيت لحم‎‎，意为“肉篮子”；希伯来语：בית לחם‎‎，意为“面包房”；希腊语：Βηθλεέμ；天主教譯白冷）是一座位于巴勒斯坦西岸地区的城市，座落在耶路撒冷以南10公里处，人口約3萬人。该城是伯利恒省的首府，也是当地文化和旅游业的中心。史料记载，公元前3000年吉普赛人、赫提人就在此定居。该地最初取名贝特拉马，公元前1350年改用现名。此后，往返古叙利亚和埃及的商旅多在此中转休憩，以至渐成通衢闹市和兵家频争之地。

然而，世人熟识伯利恒还因其独一无二的宗教博物馆式的地位。对于犹太教来说，这里有犹太人始祖雅各之妻拉结的墓地，它也是古希伯莱统一王国开国君主大卫王的故乡。因此，每年都有大批犹太人到此凭吊先祖。

对于基督教而言，伯利恒是耶稣的出生地，也是世界上最早出现基督徒团体的地方之一，不过近年来由于移民的原因，该城基督徒团体的规模已有所收缩。根据《圣经》记载，伯利恒也是大卫的出生地和加冕成为以色列国王的地方。城外有对犹太教有重要意义的拉结墓。



马槽广场是位于伯利恒中心的城市广场，得名于耶稣降生的马槽。马槽广场上的圣诞教堂可能是世界上现存最古老的教堂。巴勒斯坦和平中心和该市唯一的清真寺——奥马尔清真寺也位于马槽广场。几条与耶稣有关的街道汇集到广场：星街和基督降生街。



1998-1999年，马槽广场得到修复，以减轻交通拥堵，目前只允许步行通过。它主要用作当地人和众多朝圣者的**地点。广场上安设了长椅和白色微黄的大理石喷泉。



伯利恒所有的圣诞庆祝活动都选择在马槽广场，广场上安放巨大的圣诞树。传统上，在圣诞教堂的子夜弥撒开始前，当地人和朝圣者都聚集在马槽广场高唱圣诞颂歌。希腊东正教会耶路撒冷大主教区和亚美尼亚教会使用儒略历，而罗马天主教使用格里高利历，因此东西方教会在不同的日期庆祝平安夜。罗马天主教会大主教区在12月25日庆祝圣诞；东正教会则在1月7日庆祝圣诞。





2002年5月，一支以色列国防军袭击马槽广场，估计有120 ~ 240名当地人（包括一些武装人员）占据了圣诞教堂，于是开始了长达5周的围困。有数名巴勒斯坦人在教堂内被以色列士兵射杀。最后签订了一份协议，13名武装人员经塞浦路斯前往欧洲国家，另外26人被送到加沙，其余人被释放，围困宣告结束。



聖經时代

该城位于多山的犹大王国，最初叫“以法他”[7]，意为“富饶”；又名“伯利恒以法他”[8]、“犹大伯利恒”[9]、和“大卫之城”[10]。圣经里第一次提到该城，是说到雅各最钟爱的妻子拉结在生便雅悯时，难产死在这里，埋葬在通往以法他的路边，就在城市的北面[11]。而根据路得记的记载，山谷向东就是摩押人女子路得故事的发生地点，那里就是她来到财主波阿斯的田地拾取麦穗的地方，也有她和婆婆拿俄米回到这座城市的小路。



伯利恒也是以色列第二位国王大卫的出生地，也是他受先知撒母耳用圣膏油膏抹，成為以色列國王的地方[12]；当大卫在亚杜兰洞时，三个勇士冒着生命危险闯过非利士人的营地，到伯利恒城门旁的井里打水献给大卫[13]。

在耶稣出生以前的数百年，以色列的先知弥迦在《弥迦书》的第5章第2节（“伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。”）中，预言弥赛亚将要出生在伯利恒。根据路加福音2章4节的记载，耶稣的父母本来居住在拿撒勒，但是由于罗马皇帝奥古斯都下令在全国范围内普查人口，而回到祖先大卫的城伯利恒，因此耶稣就出生在伯利恒。此后，他们全家又回到了拿撒勒。马太福音2章则记载希律杀死了伯利恒城内及其四境所有2岁以内的男孩[14]。在这卷福音书中，记载耶稣的养父约瑟在梦中得到警告，全家得以及时逃往埃及，躲过了这次**，直到希律死后才返回。约瑟再一次在梦中受到天使的警告，没有返回犹大，而是全家前往加利利，定居在拿撒勒城[15]。



根据福音书（路加福音2章4节和马太福音2章1节），耶稣正是他们等待的弥赛亚，降生在伯利恒，尽管他在拿撒勒长大。马太记载希律在耶稣降生后杀害了伯利恒城里以及四境所有两岁以下的孩子。



圣诞教堂（Church of the Nativity），位于巴勒斯坦伯利恒马槽广场，是世界上仍在使用的最古老教堂之一。教堂建于耶稣诞生之地马槽原址之处。公元614年波斯帝国入侵，曾经破坏不少基督教圣地，但这座教堂却未受破坏并保存至今。

原址的首座圣诞教堂于327年由君士坦丁一世的母亲海伦娜修建，于333年完成。但于529年撒玛利亚起义的**中被破坏。



现存的圣诞教堂于565年由查士丁尼一世下令修建。当波斯帝国于614年入侵时，教堂未受破坏，传说是由于墙上的壁画中，东方三博士穿着波斯人的服饰向婴孩耶稣朝拜，当时的司令沙赫巴勒兹(Shahrbaraz)看过壁画后，下令不破坏这座教堂。至耶路撒冷王国时代，在拜占庭皇帝协助下，十字军对教堂进行了维修及加建。

现在，圣诞教堂由罗马天主教、希腊东正教及亚美尼亚使徒教会共同管理。



整个教堂的外观造型，看上去颇像一座中世纪的城堡，朴素无华，坚实牢固。要想进入教堂，先得弯腰曲背，将头尽可能地低下，方能通过一个仅有1.2米高的门洞。

从山脚沿盘山公路上行2公里便到马槽广场，著名的圣诞教堂就在广场左侧。教堂不设大门，只有一米多见方的石洞，人们必须躬身而入。教堂内光线昏暗、烛光摇曳，许多颂扬耶稣和圣母的画像颜色深暗，年头久远。

教堂的入口于后期改建，变为十分狭窄，人要弯腰才能通过，因此有名为「谦卑之门」。传说这是奥图曼时代，基督徒为阻挡伊斯兰教徒骑马进入，因此特意将门改小，以保护教堂。圣诞教堂的正门低矮，只有1.2米高，像个洞口。据说这门原本高大，是个拱门。中世纪十字军时期，曾有阿拉伯骑兵长驱直入，骑马进了教堂，十字军们就把大门用石块封起来，后为便于自己人出入，又在密封的原门上凿出一个小门。进入教堂的人都必须低头，也就被叫作“谦卑门”(Door of Humility)。



有人说，这是为了让人们在耶酥诞生之地俯首谦卑，感到主的伟大和自己的渺小。的确，当无数教徒和游人在这低矮狭小的门洞里佝偻着身躯窘迫地穿过，也确能产生这样的客观效果。但这矮小的洞门并非教堂的最初设计，而是后来改建成这个样子的；改建的目的，也并非为了让人感受到自己在耶酥面前的低下和卑贱。

实际上，入口处原来是一扇高大的拱门，中世纪欧洲十字军远征并占领伯利恒和耶路撒冷后，遭到当时阿拉伯人的殊死抵抗，为阻止阿拉伯军队，尤其是阿拉伯骑兵长驱直入教堂，他们把圣诞教堂的大门用石块严严实实地封闭了起来。后来，为了便于教徒出入，才又在密封的原门上劈出了这孔小洞。



圣诞教堂在历史上先后被罗马人、波斯人、阿拉伯人、欧洲十字军和土耳其人等占领，久经磨难，多次遭到毁坏、修葺和改建。好在总的风格和结构大体上得到了保持，基本未发生根本性的改观。公元7世纪，波斯人摧毁了伯利恒及其附近的大部分教堂，但对圣诞教堂却未加践踏，一个重要的原因是，当初从东方前来向耶酥祝贺降生的博士们穿的是波斯服装。















这里人非常非常多，基本上要等2小时左右才能看见密室的诞生之地。等的时候我看见这些文物工作者在修复壁画，导游说，一个这样的柱子的清洗和壁画颜色的还原要花费三万五千欧元。





这是清洗以后的，壁画就清楚明亮很多。



三万五欧元的柱子啊，摸一摸



里面人非常多，因为三个教派共用这个教堂，每个教派每天三次礼拜，每次礼拜持续时间也很长。所以等待的时候，我就看了2个教派的礼拜。他们用不同的香料，但是都非常的香。走路的时候扬起来香炉，香气强烈的传出来。






因为全球各地的人等待都无聊，所以建筑保护用的遮挡布变成大家的留言板，什么语言都有。我也看见汉语了。




走到这里的时候我已经排了一个小时的队





这是最最古老的原始教堂马赛克。出于保护，上面都遮盖起来，人是走在上面一层的木板上的。只是留一个窗口让人观看。




对于基督教来说，伯利恒有着非同一般的意义。这里既是基督教创始人耶稣的诞生地，又是仅次于耶路撒冷复活教堂的又一圣地。该城最著名的基督教古迹是坐落于市中心马槽广场的圣诞教堂。其使用权主要归属罗马天主教、希腊东正教和亚美尼亚东正教等基督教派。圣诞教堂始建于公元4世纪，公元529年毁于撒马利亚人起义。现在的圣诞教堂是在原址基础上重建的，并部分保持了原来的建筑风格。在过去的1000多年间，重建后的圣诞教堂屡遭战火洗劫，创痕累累。但是，随着时间的推移，教堂周围又增添了几个小教堂和修道院，建筑规模逐步扩大。



圣诞教堂内部伯利恒之星洞是圣诞教堂中最具宗教和历史意义的部分。相传耶稣当年就出生在这个长13米、宽3米的地下岩洞中的一个**槽里。后来，**槽被人用银马槽所替代，再往后，银马槽又被换成了一个大理石圣坛，上面镶嵌着一枚空心的14角伯利恒银星以表示耶稣出生的具体位置，并镌刻着拉丁文铭文：圣母玛利亚在此生下基督耶稣。圣坛上空悬挂着15盏属于基督教各派并在不同时间点燃的银制油灯，昼夜不灭地映照着这块狭小却牵动10多亿基督徒的神圣角落。





历史上，教堂的所有权数易其主。为争夺对教堂的管理权，曾发生过许多冲突和争端。现在则由罗马天主教、希腊东正教和亚美尼亚教会联合管理。教堂里面的许多小教堂，各代表着不同的派别、信仰，它们各自的礼拜仪式也有区别。









与圣诞教堂相关，在这里颇值得一提的，还有一段文化史上的佳话。这就是，公元386年，一个名叫哲罗姆（又译耶柔米，公元340--420年）的神甫来到伯利恒，在教堂里距“马赫德”山洞很近的地方隐居下来，专心致志地编写《圣经》注疏，并将《旧约圣经》译成了新拉丁文本。哲罗姆被认为是伟大的译经家，他的《旧约圣经》译本，至今仍是天主教的最权威译本。现在，圣诞教堂的地下室内，建有哲罗姆纪念堂，用以纪念这位著名的隐修者为圣经文化的传播与发展所做出的巨大贡献。



此外，伯利恒还有其他一些基督教圣地，如耶稣到埃及避难前住过的乳洞、圣凯瑟琳教堂、十字军庭院、无辜婴儿墓穴和首先拥抱耶稣的牧羊人的田野等。

1967年第三次中东战争爆发后，以色列占领了伯利恒。1995年圣诞节前夕，根据巴勒斯坦同以色列达成的过渡自治协议，伯利恒回到了巴勒斯坦人的怀抱。自1999年年底开始，罗马天主教、希腊东正教等基督教主要流派先后按照各自的传统在伯利恒举行了隆重和盛大的圣诞庆祝活动。











教堂地底一个地下室，名为Grotto of the Nativity，相传为耶稣基督诞生之确实位置，该处有一祭坛，并于云石地台上镶有一粒14角银星为标记。石面上有拉丁文写着：Hic De Virgine Maria Jesus Christus Natus Est（这是圣母玛利亚诞下耶稣基督之地）。





教堂祭坛右侧是圣诞星洞入口，狭窄弯曲而神秘。游客点着蜡烛拾阶而下，就会发现星洞非常狭小，约3×13米，石阶右侧便是著名的圣诞圣坛。这里有一个用红白大理石围成的半圆，中央镶嵌着14角银星，上书拉丁文“圣母玛利亚的基督耶稣诞生地”。圣坛上悬着15盏基督教各派的长明油灯。对面左侧是耶稣出生后充作摇篮的石马槽。







为了这几张照片，真的挤成一坨坨~~








是的，就是从这么多人中挤入下面的密室看见马槽的。可以感受一下。



沿着台阶而下密室的绘画雕塑更加精美












终于快进去了





终于进入密室了。这里面非常非常非常的香。



抬头看天花板上悬挂下来的油灯，有十五盏，分属各教派，在不同时间轮流点燃，昼夜不熄。人们又在我面前排队，缓缓往前面移动，移到最前面的就跪下来，等在后面的就站着默祷敬拜，在脸前胸前划十字。这些都是天主教徒。也有很多穆斯林，他们的《古兰经》里也记有耶稣降生的场面，他们也认同耶稣的一些事迹，包括神迹和讲道，只是不承认他上了十字架，不承认他是救主，也不把他当神拜。穆斯林只认可耶稣是跟穆罕默德一样的先知，且穆罕默德才是终结者。跟天主教相同的地方是，《古兰经》也认为马利亚没有原罪完全圣洁， 是极少数能上天堂的女性之一。




耶稣在那个角落出生后，马利亚用布将他包好，放在了这边的马槽里。如今这位置被镶上一枚“伯利恒之星”。星的上方也有油灯悬挂照耀。人就跪在那个炉门一样的小入口，上半身趴进去，亲吻那星。小门是垂挂下来的织锦缎剪出的。
















这个就是当年马槽的位置






出口













在伯利恒，圣诞节仪式在3个不同的日期举行：罗马天主教和新教各教派在12月24日庆祝，希腊东正教会、科普特正教会、叙利亚正教会的基督徒在1月6日庆祝圣诞节，而亚美尼亚正教会在1月19日庆祝圣诞节[50]。大部分圣诞**通过圣诞教堂外面的马槽广场。天主教仪式在圣凯瑟琳教堂举行，而新教仪式在 Shepherds' Fields 举行。 




圣诞教堂与圣凯瑟琳教堂是通着的。出去的时候，我们也是走了圣瑟琳教堂的门，经过大门旁的圣乔治屠龙雕像（ Saint George of Lyyda）。雕刻活生生的，很有故事感。这也是一个为主殉道的基督徒，出生在巴勒斯坦或者土耳其，是罗马帝国的骑兵军官，他为要阻止罗马皇帝戴克里先（Diocletian）**基督徒而被杀殉道。



　奥马尔清真寺的旁边是伯利恒和平中心。穆斯林们曾在伯利恒举行哈马斯**，他们从这中心出发，**在大街小巷。作为伯利恒市中心，各宗教和教派都在这里举行活动，仿佛这里的基督教派也是最多的，圣诞节的日期也各不相同。罗马天主教和新教各派在12月24日庆祝圣诞节；希腊东正教、科普特正教会、叙利亚正教会的圣诞节在1月6日；亚美尼亚正教会的圣诞节在1月19日。大部分圣诞**都通过圣诞教堂外面的马槽广场，天主教仪式在圣凯瑟琳教堂举行，新教的庆祝活动则在牧羊人的旷野。





讲坛后面是弧形墙，十字架与管风琴上方窗上的彩塑，描绘的正是耶稣降生时候的情景，有马槽，有约瑟和马利亚。我们从进院子开始，就以为进了圣诞教堂，看到教堂里面的彩绘更是如此。只是彩绘上的中心人物旁边站着的两位，是拿着十字架的天主教神职人员，他们像是置身宫殿，有皇位，有主教的头像。乍看那头像似乎某国王。



彩绘的内容没能真实再现当初耶稣降生的景像。于是回到《圣经》去还原，在《路加福音》二章，那里的文字托起一幅活生生的画面：马利亚和约瑟居住在拿撒勒，适逢罗马皇帝奥古斯都下令在全国范围内普查人口，要求众人各归各城，报名上册。于是约瑟和马利亚回到祖先大卫的城伯利恒，马利亚临产在那里，生了头胎的儿子，用布包起来放在马槽里，因为客店里没有地方。伯利恒野地里的牧羊人，夜间分更看守羊群，就有主的使者站在他们旁边，荣光笼照他们；牧羊人甚惧怕。天使对他们说：不要怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。然后大队天兵忽然出现，同那天使一起赞美神。众天使离开后，牧羊人按指示往伯利恒去，找见马利亚和约瑟，还有婴孩卧在马槽里。既然看见，牧羊人就把天使讲给他们的关于这孩子的话传开了。凡听见的，都诧异。







乔治屠龙雕像（ Saint George of Lyyda）。雕刻活生生的，很有故事感。这也是一个为主殉道的基督徒，出生在巴勒斯坦或者土耳其，是罗马帝国的骑兵军官，他为要阻止罗马皇帝戴克里先（Diocletian）**基督徒而被杀殉道。







罗马和拜占廷时期

在132年-135年的Bar Kokhba's 起义期间，罗马人将城市摧毁，并在基督降生地的遗址上建造了一座供奉阿多尼斯的神庙。直到326年，第一位基督徒皇帝康斯坦丁一世的母亲海伦娜太后在访问伯利恒时，才建起了第一座基督教堂[5]。

在529年的撒玛利亚人起义期间，伯利恒遭到洗劫，城墙和圣诞教堂遭到毁坏，但是不久根据东罗马皇帝查士丁尼一世的命令得到重建。614年，波斯人侵入巴勒斯坦，征服了伯利恒。一个稍后的文献中记载了波斯人在圣诞教堂看见用马赛克镶嵌的东方三博士的波斯风格的服装，就克制了毁坏圣诞教堂的行动。



阿拉伯统治和十字軍

637年，在耶路撒冷被穆斯林军队占领之后不久，第二任哈里发奥马尔一世访问伯利恒，应许圣诞教堂将继续给基督徒使用[5]。但是在教堂旁边，他祈祷过的地方，建起了奥马尔清真寺[17]。

1099年，十字军占领了伯利恒，他们加固了城防，并且新修了一座修道院，还修建了圣诞教堂北面的回廊，希腊东正教神职人员受到驱逐，代之以罗马天主教的神职人员。1100年圣诞节，法兰克耶路撒冷王国的第一位国王鲍尔温一世在伯利恒加冕，同年，在该市设立了天主教主教区[5]。

1187年，埃及和叙利亚的苏丹萨拉丁从十字军手中夺取了伯利恒，罗马天主教神职人员被迫离开，希腊东正教神职人员得以重返。1192年，萨拉丁同意让2名罗马天主教神父和2名助祭返回伯利恒。不过，由于欧洲朝圣者大为减少，该城丧失了朝圣贸易。在1229年－1244年之间，根据一项条约，伯利恒又曾短暂地处于十字军的控制之下。1250年，由于拜巴尔一世的掌权，对基督教的宽容结束了，神职人员离开该市。1263年，伯利恒的城墙被拆除。在下一个世纪，罗马天主教神职人员再度返回该市，在圣诞教堂的隔壁建立起自己的修道院。希腊东正教会获得管理圣诞教堂的权利，并同罗马天主教会和亚美尼亚正教会共同获得管理圣诞洞穴的权利。



1882年的伯利恒

从1517年开始，奥斯曼帝国控制了伯利恒，天主教和东正教之间为圣诞教堂的管理权进行痛苦的争议[5]。从1831年到1841年，巴勒斯坦在穆罕默德·阿里 (埃及)的统治之下。在这期间，伯利恒经历了一次地震，以及穆斯林区被阿里的军队所摧毁，显然是对一场谋杀的报复。1841年，伯利恒回到奥斯曼帝国的统治之下，直到第一次世界大战末期[5]。



20世纪

由于英法等协约国在第一次世界大战中获胜，在战后获得了托管所占领的奥斯曼帝国省份的权利。1923年9月29日，伯利恒和约旦河西岸巴勒斯坦大部分领土归属英国托管。1947年，联合国大会解决巴勒斯坦争端，通过巴勒斯坦分治决议，伯利恒包括在由联合国管理的耶路撒冷特别国际飞地内。

在1948年以阿战争期间，约旦占领了伯利恒[19]。1947年－1948年，许多来自以色列人占领区的难民来到伯利恒，主要居住在城北去耶路撒冷道路旁的Beit Jibrin（al-'Azza）、Aida和城南的Deheisheh（山下和所罗门池之间的地方），后来成为正式的难民营[20]。这些难民改变了伯利恒的种族构成。

1967年，以色列从约旦手中夺取了伯利恒和整个西岸地区。1995年12月24日，伯利恒被划为“A区”，成为巴勒斯坦民族权力机构完全控制的地区



伯利恒在历史上曾经被众多的帝国所统治。目前，以色列控制着伯利恒的进出口，而日常行政由巴勒斯坦民族权力机构进行管理[5] 在现代，伯利恒以穆斯林占多数，但仍然拥有巴勒斯坦最大的基督徒社区之一[4]。伯利恒都市聚集区包括毗邻的2个城镇：Beit Jala和Beit Sahour，以及Aida和Beit Jibrin难民营。伯利恒的经济支柱是旅游业，尤其是在圣诞节期间，由于该市拥有圣诞教堂，成为基督徒的朝圣地。伯利恒拥有30多家旅馆和300个手工业作坊[6]。



第二次巴勒斯坦大起义

在2000年开始的第二次巴勒斯坦大起义期间，伯利恒的基础设施和旅游业遭受重创。[22][23] 2002年，以色列国防军发动大规模军事进攻，大约200名巴勒斯坦人，包括一批武装人员逃进圣诞教堂寻求庇护。以色列国防军对伯利恒圣诞教堂的围困持续了5周，有9名巴勒斯坦武装人员和教堂的敲钟人被**。最后，13名巴勒斯坦抵抗人员被送往不同的欧洲和非洲国家，围困结束[24]。





如今从以色列到巴勒斯坦自治区有边境墙，警备森严。我们乘大巴的司机是阿拉伯人可以进入此地，但是导游是犹太人，她就没法进来，我们上车过了边境以后换了一个导游。以色列的车进出需要安检，巴勒斯坦的车有特别车牌照，不能进以色列，除非有特别通行证。耶路撒冷和伯利恒分属两个宗教管理以后，他们的血统、信仰也就被宗教、政治与文化分割在两边。犹太人朝圣者们跨越国界去祖先的遗址上缅怀。许多人经过拉结墓，犹能听见拉结的哭声。











路过大卫井，但是没有停车，我在网上找的图片“大卫王的井”（King David's Wells）在《圣经》的《撒母耳记》里，大卫被嫉妒成性的扫罗王追杀逃亡的时候，大卫躲在山寨，非利士人的军队也在山里，跟大卫迂回，防着大卫，因为大卫少年时代就曾用一个小石子打死过非利士的巨人歌利亚。大卫成年以后，以色列人发出崇拜的狂喊：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”大卫却不想杀死耶和华的受膏者扫罗，宁愿逃亡躲着扫罗，非利士人就防着大卫。当非利士人的防营在伯利恒，大卫渴想，说：甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。有三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。（撒下23:14-17）





什么东西像是从伯利恒井里打来的水？是爱？朋友？还是属灵的祝福？你若拿神的赐福来满足自己，就必致败坏。你必须把它献上，完全倾倒。一个不认识神的人，永没法接受别人所作的某些事，因为这些事并非人力所能报偿的。要是我说：“这太伟大了，我不配受，根本不是血肉之躯的人可以接受的，我必须把它倾出来给主。”就在这一刻，这些东西就倾在涌流四方的活泉里。你若只会一味接受赐福，从不学习为主倾倒，别人的眼界就永不会因你得着扩展。



这里也有星巴克，整条街都是圣子诞生的故事