国家圣殿 （La Basilica）——生命需要某种敬畏

德尔博托国家圣殿（Basílica del Voto Nacional）
http://www.dxy.cn/bbs/topic/28109095

这里我也是白天晚上去了两次

 La Basilica，中文是德尔博托国家圣殿又称Basílica del Voto Nacional，是南美洲最大的新哥特式教堂。

教堂的特点建筑风格模仿巴黎圣母院。这不是一个老教堂，而是西班牙殖民者来到美洲大陆用宗教和建筑体现其文化程度的时候，建立的新的建筑，从19世纪晚期至今，教堂的建设还在继续。盖了200多年，还没有完工。据说教堂建成之日，就是世界毁灭之时。





教堂历史
十世纪，十一世纪时。欧洲各封建领主热心于在自己的领地上修建规模壮观的修道院和教堂。教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。它是从古罗马时代的巴西利卡式演变而来。建筑史上称这种新形制为“罗曼内斯克”即罗马式。罗马式教堂的雏形是具有山形墙和石头的坡屋顶并使用圆拱。它的外形像封建领主的城堡，以坚固、沉重、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设一采光的高楼，从室内看，这是唯一能够射进光线的地方。教堂内光线幽暗，给人一种神秘宗教气氛和肃穆感及压迫感。教堂内部装饰主要使用壁画和雕塑，教堂外表的正面墙和内部柱头多用浮雕装饰，这些雕塑形象都与建筑结构浑然一体。罗马式时期的雕塑具有古代雕塑的气魄，较多运用变形夸张手法，但又不同于古代的写实风格。
中世纪时期，教会势力统治了欧洲。自公元12世纪到公元15世纪，城市已成为各个封建王国的政治、宗教、经济和文化中心。教堂成为城市中最高大雄伟、富丽堂皇的建筑，这一时期兴起了封建社会大发展的产物——哥特式艺术。
“哥特”是指野蛮人。在欧洲人眼里罗马式是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”(野蛮)了。第一个哥特式建筑是在法国国王的领地上诞生的。之后整个欧洲都受到“哥特化”的影响。



在欧洲政教合一的年代，教会有着至高的权利。不仅有权，而且有钱。从这些教堂的规模和豪华程度可以看出所需的金钱之巨大。豪华的教堂实际上也是权贵们展示财富的一个方式。去除政治的因素，教堂所展示的建筑技术实在令人惊叹。不少这样大型的教堂始建于11到14世纪。这时的欧洲人就能建造上百米高的建筑，并且使用至今仍旧辉煌不减。
欧洲的教堂大致分为四种建筑风格：罗马风格、哥特风格、巴洛克风格和现代主义教堂。
11世纪前后建造的教堂受意大利影响，几乎全为罗马风格（Romanik)。其特征为圆形拱顶，从教堂的门或者窗户可以大致区别出来。圆形的拱顶表现了当时人们对宇宙的认识：宇宙是圆形的。
哥特风格（Gotik）最初出现在法国现今世界最大的哥特教堂是米兰大教堂。12世纪后逐渐流传于欧洲并风靡一时。其特征为瘦高型，外表有许多像竹笋一样瘦长型的装饰物，象征着摆脱了束缚，奔向天国。拱顶也随之有了橄榄型的小尖。随着玻璃的应用，窗户被装饰得色彩斑斓。往往一个窗户就画了一个圣经故事。
17、18世纪后的教堂多为巴洛克（Barock）风格的建筑。其特点是不注重外表，但内部华丽，有的用了大理石砖和大理石柱，配有彩画和雕塑。室内一改老式教堂的黑暗、凝重和神秘，采用浅色涂料，加上彩色装饰，让人感到轻松，似有一种清香味。
由于当前的时代背景和科学技术的发展，新材料、新技术的出现，现代教堂的建筑形式也更多倾向于现代主义风格，用木材、玻璃、金属、混凝土等进行一种全新的设计，开窗形式不拘一格，结构关系更趋标准化，各个部分的象征意义减少。代表作品有柯布西耶的朗香教堂、日本建筑师安藤忠雄的光之教堂、迈耶的罗马千禧教堂等。



教堂等级
教堂建筑分为四等级：
小堂/礼拜堂（Chapel）：有驻堂神父/主理牧师一位。
圣堂/礼拜堂（Church）：通常为传道区/牧区所在，有主任司铎/主任牧师，教友/会友多的教堂甚至有执事/助理圣品。
座堂（Cathedral）：教区主教驻在地。
大殿（Basilica）：又称圣殿，通常为总主教/大主教所在、或为有特殊宗教事迹发生的地点，例如露德、花地玛。仅有天主教设此等级。



我们这个（basilica） 就是圣殿或者王殿最高级别的教堂了。

巴西利卡（basilica）是古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方形，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。后来的教堂建筑即源于巴西利卡，但是主入口改在了短边。巴西利卡这个词来源于希腊语，原意是“王者之厅”的意思，拉丁语的全名是basilica domus。本来是大都市里作为法庭或者大商场的豪华建筑。

基督教沿用了罗马巴西利卡的建筑布局来建造教堂，尤其罗马风时代的大多数教堂是巴西利卡格局。随着历史的变迁，巴西利卡这个词的意义也发生了变化。今天在天主教中，有特殊地位的教堂被賦予「宗座聖殿」的頭銜；宗座聖殿的拉丁語即與巴西利卡同字，不论其建筑风格和结构。

夜晚的景色和白天不一样，光影之下很多细节更加明显，别有特点。不过手机太搓，拍不出效果



reference reading
http://en.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_del_Voto_Nacional
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E8%A5%BF%E5%88%A9%E5%8D%A1

教堂特征
十字形平面，分十字架形和耶路撒冷十字形
彩色玻璃窗
穹顶
钟塔
扶壁和飞扶壁
管风琴
高楼底

作为南美最大的教堂和全球都数得上的天主教堂，这个教堂看上去是非常惊艳的。



哥特式教堂
中世纪的欧洲，继仿罗马式的教堂之后，兴起的诗歌特式教堂。哥特式教堂产生于西欧11世纪后期兴起了繁荣的城市经济有关。在西欧的许多城市中，手工业和商业促进了资本主义的萌芽。城市之间除了经济、政治上的竞争，也带来教堂建筑的竞争，每一城市都以能建立美丽雄伟的教堂为荣。基于这一背景，这一时期的哥特式教堂从外岛内都十分瑰丽华美，即尽奢华之能事，使之成为城市经济繁荣的象征，哥特式的教堂最初从法国的巴黎开始兴建，其发展分为三阶段。
第一阶段，从 12 世纪开始持续到 13 世纪的 50 年代，强调零散结构的递增和高度的增加，如著名的巴黎圣母院。
第二阶段，十分重视装饰性的处理，并开始追求丰富多彩的整体视觉效果，如德国的科隆大教堂。
第三阶段，除仍保持自身的基本特点外，装饰效果的变化已脱离了视觉上应有的结构整体性，如英国剑桥皇家学院礼拜堂。











11世纪下半叶，哥特式建筑首先在法国兴起。当时法国一些教堂已经出现肋架拱顶和飞扶壁的雏型。一般认为第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊区的圣丹尼教堂。这座教堂四尖券巧妙地解决了各拱间的肋架拱顶结构问题，有大面积的彩色玻璃窗，为以后许多教堂所效法。

哥特式艺术接近生活和写实，遍布欧洲，因此也称国际哥特式风格。晚期的哥特式艺术已明显孕育着文艺复兴的到来。教堂是中世纪西欧建筑艺术的突出代表，哥特式建筑则是当时教堂建筑艺术的一种主要表现形式。哥特式建筑最早兴起于法国巴黎附近地区，后来逐步流行于西欧各地。

第一个哥特式建筑是在法国国王的领地上诞生的。之后整个欧洲都受到“哥特化”的影响。 哥特式有人专指建筑，哥特式雕刻最初附属于建筑，公元13世纪后与建筑分离；哥特式绘画巅峰在公元14—15世纪。

哥特式有人专指建筑，哥特式雕刻最初附属于建筑，公元13世纪后与建筑分离；哥特式绘画巅峰在公元14—15世纪。



哥特式教堂 教堂特征
1.平面一般为十字架形。
2.高耸入云的塔楼多为笋状。
3.斜柱加固支撑较薄的墙面，形成一种特殊的外墙结构。
4.薄壳般的穹顶正中有三个大门，中间的大门为主要通道。
5.内部为轻盈、裸露的棱线飞肋骨架穹隆。
6.高大、宽敞、明亮的内部空间具有良好的采光性能。
7.窗户多位植物的叶片式，窗户上以五彩玻璃镶嵌图案。
8.正门上为大圆形的玻璃蔷薇纹样，正门为若干层次逐步向内收缩的门道，每层均有雕像。





“哥特”是指野蛮人，哥特艺术是野蛮艺术之义，是一个贬义词。在欧洲人眼里罗马式是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”(野蛮)了。 第一个哥特式建筑是在法国国王的领地上诞生的。之后整个欧洲都受到“哥特化”的影响。



如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特式建筑则是天堂里的神宫。



教堂的外立面装饰着很多雕像，受难的耶稣、安详的圣母、庄严的圣徒以及可爱的天使。但陪伴这些宗教人物日夜俯视整个教区并守护他们的还有另外一样东西。那就是各式各样丑陋甚至有些狰狞的怪兽。怪兽雕像的雕刻工艺大都非常精湛。所以说守护着教区人民的是教堂，而守护着教堂的则是这些怪兽。他们从物质和精神两个层面保卫着教堂的安全。



这些怪兽分为两种。一种叫Gargouille，是与教堂屋顶排水系统相连的滴水嘴兽。罗马式和哥特式建筑上都能看到这种滴水嘴兽。Gargouille的叫法来源有两个：一个为gar-是代表水声glouglou（咕噜咕噜）的前缀。另一个为gorge（意为“嗓子”，拉丁语为gurgulio）。不要小瞧教堂滴水，要知道欧洲的教堂通常是几代人共同修建的，有些至今仍未完成。几十甚至上百年的雨水冲刷，真的可以水滴石穿。下雨时雨水被收集导流至滴水嘴兽，从怪兽口中喷出，有效而美观地避免雨水侵蚀教堂外墙，保护了建筑地基。另一种怪兽叫做Chimère。其作用是防止一切坏的东西（Le Mal）入侵教堂。不论邪恶的势力是虚幻的还是有形的（魔鬼、巫婆、法师之流），只要他们胆敢靠近神圣的圣殿半步，Chimère怪兽们便会发出震天地吼叫，把他们一举摧毁。这类怪兽大部分的材质、建造时间和风格与第一种Gargouille怪兽相同。

两种怪兽雕像的功能使他们占据教堂几乎所有的重要建筑点。当然他们的职责分工并不是绝对的，而是实用与信仰二者兼而有之，只是侧重点不同罢了。例如某些位置的Chimère也可以分流和飞溅雨水。



哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。



从审美的层面看，罗马式建筑较宽大雄浑，但显得闭关自守，而哥特式建筑表现出一种人的意念的冲动，它不再是纯粹的宗教建筑物，也不再是军事堡垒，而是城市的文化标志，标明在最黑暗的中世纪获得一点有限的自由，人们会发现一丝现实世界的阳光透进了黑暗的中世纪。











哥特式教堂建筑在艺术造型上的特点：
首先在体量和高度上创造了新纪录，从教堂中厅的高度看，德国的科隆大教堂中厅高达48米；从教堂的钟塔高度看德国的乌尔姆市教堂高达161米。其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的顶是尖的，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满向上的冲力。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现，也是城市显示 其强大向上蓬勃生机的精神反映。



哥特建筑就是欧洲封建城市经济占主导地位时期的建筑。公元10世纪以后，随着手工业与农业的分离和商业和逐渐活跃，在一些交通要道、关隘、渡口及教堂和城堡附近，形成了许多手工业工人与商人聚集起来的城市，并到12世纪大多通过赎买或武装斗争从封建领主和教会手中取得了不同程度的自治权。这时期的建筑仍以教堂为主，但反映城市经济特点的城市广场、市政厅、手工业行会等也不少，市民住宅也大有发展，建筑风格完全脱离了古罗马的影响，而是以尖券（来自东方）、尖形肋骨拱顶、坡度很大的两坡屋面和教堂中的钟楼、扶壁、束柱、花空棂等为其特点。

西侧大门



门饰上面是厄瓜多尔的国徽
上端为国鸟大兀鹫，象征自由和勇敢；下端是象征正义和权威的束棒。椭圆形两侧各有两面国旗和绿枝；中间的椭圆形中有具象征意义的图案：高耸的山峰代表该国的最高峰——海拔６３１０米的钦博拉索山，它在厄瓜多尔的独立战争岁月中具有历史意义；航行于海上的轮船表示美洲历史上第一艘轮船在南美洲西岸建造，也象征海上贸易的重要性；太阳图案的带子上写着３、４、５、６月份，是为了纪念１８４５年３－６月间厄瓜多尔人民为独立自由而进行艰苦斗争的岁月。



下面讲的是基督受洗的故事
圣经说，在罗马大帝提庇留统治的15年间，约翰在约旦河一带向贫民传道，鼓动人民接受上帝洗礼，笃信耶和华。说这是为了免去自己身上的罪孽，可以升入天堂。一天，耶稣来了,他要接受约翰的洗礼。约翰知道他是上帝的儿子，不敢为他施洗。经耶稣劝说，约翰给耶稣施了洗。圣经上还说，当约翰舀起约旦河的圣水并为耶稣施洗时，天空豁然开朗,有一鸽子形状的圣灵显现在被启开的天空中。（右侧）
此后，约翰便追随耶稣，跟耶稣布道，因而得名施洗约翰。（左侧）





南侧侧门（西侧）



圣经启示录中描述末世审判手吹号角的加百列，该号角声可使死人的灵魂唤醒，排着队等待审判。

加百列比其他大天使特别，天使无分性别，但人们习惯以男性来代表大天使，唯独加百列是女性代表。加百列被称为「神的代言人」，因为她坐在上帝的左边(右边的则是耶稣)静心聆听每日的任务，再传上帝口谕向其他天使发出指示。当然重要的任务仍然需亲自执行，加百列最著名的，就是把耶稣诞生成人的消息告知圣母玛利亚，所以她也百「报喜天使」和「护胎天使」之称。由于古人习惯让女性代表左边和礼貌上男性不可未得许可进入女性房间，顺理成章加百列以就以女性姿态出现在世人的艺术品之中。

虽然百加列性格冷静温柔，负责保护人类，但她仍有处罚人类的一面，毫不留情消灭所多瑪和蛾摩拉两座城市的任务就是她所负责。在圣经启示录中描述末世审判手吹号角的也是加百列，该号角声可使死人的灵魂唤醒，排着队等待审判。

南侧大门（中间）





在《启示录》中记载着神的御座前有七名天使侍立，一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认是四名）。　　不论在神的身旁是七名大天使还是四名大天使，但名号其人物形象实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔和乌列尔是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅丹佐，雷米尔，沙利叶，亚纳尔，拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。

在伊斯兰教中，天使长就是米迦勒(Michael)或Mikael(天气的天使长),加百列或Jibril(给穆罕默德带来了古兰经), Azrael (死亡天使), Israfil或Isra'afeel（在审判日吹号角的天使长），Malik(地狱的守卫)及Munkar和Nakir(审讯的天使－怀疑已故的灵魂在他们生前的作为) 。

南侧侧门（东）



十二使徒，基督教术语，原意为“受差遣者”，指的是耶稣开始传道后从追随者中拣选的十二个作为传教助手的门徒。

《圣经》记载十二使徒是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓之子雅各、达太、西门、加略人犹大。犹大因出卖耶稣后自尽，补选马提亚为使徒。使徒分别到黑海、帕提亚和小亚细亚等传播福音。



基督的死
基督的死的基础意义是代替性的。他在罪人的地位上死去，买赎罪人，重获自由；使他们与神和好，成全神圣的神公义要求。基督的死有赎罪的意义。他的死用拉丁文来说是 vicarious，意思是「一个代替一个」。基督的死「就是vicarious，意思是基督就是代替者。他替罪人应有的刑罚。

以赛亚书五十三章所用的代名词，就是强调基督的死的代替性质：「那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤，我们得医治。」彼得前书二章24节的大意也相同：「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪；使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，我们便得了医治。」

整个教堂在当地也是非常漂亮的地标，和古老的街区完美的融合在一起 国家圣殿里埋葬了真实的几届国家元首和战争中死去的英雄，后来被尊为圣徒。 厄瓜多尔国徽和哥伦比亚相似。一只凶猛的“美洲神鹰”秃鹫展翅立于国徽上方，它是厄瓜多尔国鸟，象征主权和独立。厄瓜多尔国徽设计构思独特，充分展示出国家的风情：厄瓜多尔最高峰钦博拉索山白雪皑皑，在蓝天映衬下，巍峨矗立在太平洋岸边，山下林木葱笼，一条大河从群山深处婉蜒而出，逐渐汇入蔚蓝色的海洋之中。一艘厄瓜多尔人引以自豪的南美洲最早的蒸汽远洋轮船停泊在出海口。雪峰之上，一轮象征玛雅文化的“五月的太阳”光芒四射。太阳两旁标有3、4、5、6 月月份符号的“黄道十二官”，代表1845年厄瓜多尔人民维护国家独立抗击外来入侵的艰苦岁月。底部的束棒代表共和国的国家机构，象征正义和权威。四面国旗和月桂、棕榈枝叶饰于国徽两侧。 这个入口进去就是圣徒安息之所了 入口背面 教堂的南侧全部租出去成为小商铺，来往的游客和当地人来往，我观察了一下，生意还不错。 reference reading http://test.lvren.cn/html/lvyou//201003/1541497.html 看完外面就是里面， 内部的结构 哥特式雕塑是教堂建筑不可缺少的装饰，它的人物形象开始保持独立的空间地位，追求三度空间的立体造型，力求符合真实的形象，追求自然生动的塑造，使人体逐渐丰满起来，衣褶也随之有了结构的变化，使人感到衣服里面是实在的人体。雕像不再是人的外形的模拟，而是有血有肉的人了。哥特式建筑上多采用圆雕和接近圆雕的高浮雕。 哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。 内部外围四面墙壁上面的窗子都是圣经故事，下面是死亡的圣徒坟墓或者纪念碑或者神龛。光影的变换非常美丽。 基督传道，治好病人 忏悔室 忏悔室 基督传道 圣经故事 水上行走 死人复活 建筑风格尖券（来自东方）、尖形肋骨拱顶、坡度很大的两坡屋面和教堂中的钟楼、扶壁、束柱、花空棂等为其特点。哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。 这个教堂非常的宏伟，外景和整体很难拍出身临其境的震撼，这里我用一个偏廊的人物高度和建筑对比一下，对这个教堂的高度会有更好的理解 （中廊的高度更高，我取景取不上人物）。 与哥特建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画能依光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。 顶上的装饰拼贴画，各个教宗和主教 内堂祷告室， 里面禁止拍摄，我偷偷拍了几张。 这个门口的老人对我说，这个教堂在他还是孩子的时候就再建筑，后来他长大，年轻的时候去了美国，在美国待了35年，老了回到这里，教堂还在建筑......回想到小时候的样子场景，老人家眼泪纵横～～～ 后记： 虽然教堂本身还没有完工，但是基督受难像前的地板已经被来来往往朝圣的人磨损出斑斑痕迹。我不是基督徒，也不是天主教徒。但是这所教堂已经不仅仅是一个宗教建筑，而是一个经历了200年风雨仍在建筑的文化标识，是一个国家的历史发展的见证。 西班牙殖民征服当地人民，当地人民反抗殖民者，战争终结统治和生命，但是一个文明的精神却在当地的土壤上扎根生存并且延续下来。 这片土地下，上千年的印加文明已经微不可寻（这是我下一个故事）。会不会有一天，天上下来一个UFO，我们人类会不会向当年的印加原住民一样朝拜于更先进的文明下？那个更先进的文明，会给我们带来什么？跨越时代的建筑，科技，文化？还是战争与奴役？还是疾病与死亡？ 未来充满未知，这就是我这一跪的意义～～不再以宗教的臣服，而是一种文化的反思。因为有时候生命需要某种敬畏。