Casa del Alabado 博物馆 －－殖民洗雪下的印加文明
Casa del Alabado Museum of Pre-Columbian Arrt
地址 Cuenca st 335 between Bolivar and Rocafuerte
Quito Ecuador precolonial museum
上次在基多，向当地原著民的文化，跑遍了博物馆，只找到一个小小的Casa del Alabado博物馆，当地人说，这种主体的博物馆全国只有两个，一个是 Casa del Alabado博物馆，一个是Central Bank Museum。我上次过去，在老城区跑了几个小时转了又转转到崩溃才抓到一个**姐姐带着几乎绝望的我找到Casa del Alabado博物馆。到了才知道，不是我的定位能力下降，而是这个博物馆非常的小，小到和店面一个餐馆的门铺一个大小。进去前半截就是一个货真价实的餐馆，近了里面才有博物馆的玻璃门。所以我在博物馆写评语说：“Nice place , hard to find, need more English Sign. Thank you ”
其实它的馆藏也不算好，甚至算不上我住的宾馆的馆藏。下面是我住的宾馆前庭的收藏.
这个宾馆下面是赌场，时间长了，庄家（宾馆）的办公室就有了相当惊人的收藏。
看来发财有好多种~~~做黑是最快的一种~~~
好了，废话少说回到Casa del Alabado 博物馆。
在这片养育了5000年印加文明的土地上，馆藏少的可怜也相当的不系统，竟然将500年的历史浓缩为 “前哥伦比亚文化”。藏品的介绍也往往是公元前2000年到4000年。一个博物馆的收藏可以有2000年的定位误差，真的是粗大的可以。感情西方人发现美洲大陆之前，这片土地的生亡兴衰，就像大杂烩一样一锅烩了。相对与这个国家其他博物馆将200年历史上反对西班牙殖民统治者的大书特书，这份历史纪录可以说是苍白的可怜，这就是为什么我将文章的题目定为殖民洗雪下的印加文明。
这是第一个展厅
环顾世界，陶器发明于新石器时代。新石器时代是在考古学分期中人们对石器时代最后一个阶段的称呼。其年代大约为公元前10000年至公元前2500年。这个时代的文化几乎遍布于世界各地。学术界一般把新石器时代分为早、中、晚三期。就其所处社会发展阶段来说，这个时代经历了母系氏族公社阶段、母系氏族公社向父系氏族公社过渡阶段、父系氏族公社阶段。谷物农业、磨制石器和陶器制作是新石器朝代最重要的文化成就。陶器的发明是人类最早利用化学变化改变一种物质结构的创造性活动。陶器的作用首先改善了人类致熟食物的方式，使推广熟食成为可能，然后扩展到人们的生产生活诸领域中。
新石器时代的先民，在生产领域用陶刀收割谷物、用陶弹丸猎取动物、用陶纺轮捻线、用陶锉揉制皮革；在生活领域用陶瓶汲水、陶罐盛粮、陶碗吃饭、陶釜煮肉；在精神领域用陶塤、陶鼓、陶响球、陶哨等愉乐，用陶塑女神和动物搞祭祀活动。正是因为陶器在人类智力发展和文化进步中所具有的重要意义，所以它一直作为新石器时代的重要标志而受到考古工作者的广泛重视。
1、淘泥：制瓷的第一道工序---淘泥,就是把瓷土淘成可用的瓷泥。
2、摞泥：淘好的瓷泥并不能立即使用，要将其分割开，摞成柱状，以便于储存和拉坯用。
3、拉坯：将摞好的瓷泥放入大转盘内，通过旋转转盘，用手及拉坯工具，将瓷泥拉成瓷坯。
4、印坯：拉好的瓷坯只是一个雏形，还需要根据要做的形状选取不同的印模将瓷坯印成各种不同的形状。
5、修坯：刚印好的毛坯厚薄不均，需要通过修坯这一工序将印好的坯修刮整齐和匀称。
6、捺水：捺水是一道必不可少的工序，即用清水洗去坯上的尘土，为接下来的画坯上釉等工序做好准备工作。
7、画坯：在坯上作画是陶瓷艺术的一大特色，画坯有许多种，有写意的、有贴好画纸勾画的,等等。
8、上釉：画好的瓷坯，表面粗糙，上好釉后则全然不同，光滑而又明亮：不同的上釉手法，又有全然不同的效果。
9、烧窑：瓷坯在窑内经受千度高温的烧炼。
10、成瓷：经过几天的烧炼，窑内的瓷坯已变成了件件精美的瓷器。
第二个展厅
因为藏品的时间跨度太大，所以可以看到艺术风格的变化也很大。在户外的石台（应该是祭祀用的）风化就很明显。
陶器有的古朴，有的花饰就很精细。上面帖子的石器也是如此。有的很抽象，有的小件却非常精美。我真的难以想象在石器时代那样的挂件是怎样加工出来的。
十九世纪末，美国考古学家史蒂芬斯(John Lloyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederick Catherwood)根据中美洲长期流传的神话线索，远赴中美洲宏都拉斯茂密丛林中，发现了一座神奇且雄伟的古代宫殿遗址。后来又吸引了分批的考察队， 在南美洲的丛林及荒原上，先后发现了废弃的古代城邦遗址多达一百七十多处。这些遗址群所代表的就是大起大落且充满各种推测和假说的马雅文明(Maya Civilization)。这样高度发达的丛林中文明到底来自何方？
这种超文明是外星人所带来的吗？马雅人为何在丛林低地修建圣都？马雅人是如何学会正确的历法、天文学及数学呢？马雅文明为什么突然衰落了？本文试图从新的考古资料来解答马雅文明神奇出现且像谜一般衰落的原因。
马雅文明的兴盛
马雅文明诞生于公元前一千年的中南美热带雨林中，其空间分布，北达墨西哥南部的尤卡坦半岛，南达瓜地马拉、宏都拉斯以及秘鲁安地斯山脉。考古学家一般将马雅文化区以查帕斯到宏都拉斯的中美高原北缘，海拔低于一千公尺的以北地区称为马雅北部或马雅低地，高于一千公尺的以南地区称为马雅南部或马雅高地。
根据马雅文化南北两地陶器和其他文化遗存的同异，马雅文化可分为「前古典」、「古典期」、「后古典期」及「被征服」四个阶段。年代的鉴定主要是根据石雕、碳十四测年和陶器年代学。
马雅陶器传统源于南部的巴拉陶器群和北部的斯瓦塞陶器群，它们的年代都在公元前二千年左右。巴拉陶器群以陶制南瓜形罐和石制钵类容器为主要特征；斯瓦塞陶器群的主要器形有尖底瓶、有颈罐、钵和带流壶。
马雅文化有石制、骨制或陶制的生产工具。石斧、石锛、石镞、骨锥、骨匕、石杵、石臼、石磨、石磨盘、石磨棒、陶纺轮等都是其他文化中常见的器型。在工具的发展中，值得注意的现象是黑曜石加工技术。陶器品是最普通的日常用品，马雅文化的陶制品有两类:制陶器皿和陶制雕像。后者有人形、动物形，在各遗址中出土的数量相当多。这类陶制品和马雅的宗教观有相当的关系。
马雅文化的艺术特征呈现在陶器纹饰和陶器雕像之上，也反映在过渡期到后古典期的壁画之中。过渡期和古典期壁画的内容和彩陶相近，大多以宗教为题材。后古典期的壁画带有明显的墨西哥艺术的特点。这个变化与马雅聚落及陶器等变化，均反映出马雅文化传统此时受到外力的冲击，并且逐渐走向衰落。
第二展厅
有了红陶
红陶烧成温度在900度左右，这是比较原始的。在中国根据考古发掘资料，黄河流域距今8000千年的裴李岗文化和距今5000年的仰韶文化、大汶口文化时期，都以泥质红陶和夹砂红褚陶为主。
这些小人显示出当时人物的衣着，服饰。
这些陶器的加工温度在1000度左右，纹饰也相对更加精美。
灰陶在新石器时代早期斐李岗文化遗址中已经出现，特别是用于蒸煮的器皿，多为夹砂灰陶。到夏代（二里头文化早期）以灰陶和夹砂陶则占据主要位置。
第三展厅
陶器的诞生最直接的原因是火的使用。大约在170万年至70万年前的元谋人时代就开始用火了，被焙烧的土地或粘土会变得坚硬，这给了原始先民以灵感，由此而发现了陶器。马克思在《摩尔根“古代社会”一书摘要》中认为，制陶术的发明“在某种程度上控制了食物的来源，从而开始过定居生活”。据传在炎帝神农氏时代，人们还发明了制陶技术。《周书》记载：“神农耕而作陶。”陶器的发明，揭开了人类利用自然、改造自然、与自然作斗争的崭新的一页，是人类社会发展史上一项技术**。虽然远古陶器原料粗糙、造型简单、烧成温度偏低，但这毕竟是人类利用化学变化制造器物的尝试，它的发明，大大地改进了原始先人的生活质量。
迄今为止所获得的考古资料表明，陶器是在旧石器时代晚期和新石器时代，由世界各地各民族独立地创造出来的；瓷器则是中国于东汉时代发明的，此后逐渐传向东西方。
古代陶器 陶器的发生与发展有着上万年的历史。现存最早的陶器有中国江苏溧水神仙洞出土的陶片，肯尼亚甘博斯山洞出土的带有蓝纹的陶器碎片，以及欧洲马格德林文化遗址出土的野牛和熊的陶塑。这些都是约1.5～1万年以前的旧石器时代晚期的陶器遗存。到了新石器时代，人类逐渐由渔猎转向耕作，过着以农业为主的定居生活，陶器制造也随之而发展起来，并且成为母系氏族社会中女性劳动的基本内容之一。因此，世界许多地方，都有新石器时代的陶器遗存。
中国新石器时代的陶器遗存以黄河流域和长江流域发现的较多，而且也比较完整。如河南新郑裴李岗文化和河北武安磁山文化遗址出土的公元前8000～前6000年的陶器，仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、马家窑文化、齐家文化、大溪文化、河姆渡文化等遗址中出土的公元前 4000～前 2000年的陶器。这些年代较久远的陶器，以泥质红陶或夹砂红陶为主。其后，灰陶或黑陶相继出现。所有这些陶器，都是用产地附近挖掘的红土、沉积土、黑土等作为原料，用泥条盘筑法、手工捏塑法或模制法成型，然后采用露天堆烧，或在横穴窑或竖穴窑等简单窑炉中焙烧制成的。作为炊具用的陶器则大部分在坯料中掺入砂粒，以增强耐热急变能力、防止在干燥及烧成中产生过大收缩而使制品开裂。中国浙江河姆渡文化遗址中发现的夹炭黑陶，是以碎树条或稻谷外壳掺和在坯料中减少干燥和烧成中收缩开裂，并在还原气氛中烧制。在大汶口及山东龙山文化遗址中发现的白陶和厚度为1.0～1.5mm的薄胎陶器，显示出这一文化时期人类已经掌握了较为进步的原料精选与制备、坯体成型与修整以及烧成等加工工艺，并在高岭土或瓷土的使用方面积累了较丰富的经验。
用轮制法成型陶器是新石器时代采用的一种先进方法。公元前3000年左右的大溪文化和山东龙山文化遗址中出现的薄胎陶器，器表面遗有明显的轮纹，标志着陶轮已在当时的制陶工艺中被应用。这种当时用人驱动的陶轮，直到19世纪才发展成为由机械驱动。
新石器时代的陶器，很多都有不同形式的装饰纹样或彩绘。无论是刻划的、压印的和拍印的，或是用赭色或黑色矿物原料彩绘的几何图纹、动物或人物形像，都具有很高的工艺水平和艺术感染力。这类彩陶和印纹陶等，是新石器时代世界许多地区陶器发展的共同特征，它表明此时的陶器在实用性的基础上增加的艺术性内容。
美洲陶器发展概况 在美洲，最早生产陶器的是安第斯 (Andes)山脉中部地区以及南美西海岸的玻利维亚和秘鲁。制造技术较为发达的为安第斯山脉中部。在那里发现的公元前2000年制成的陶器，已采用了模制成型。在秘鲁北部 7世纪时的莫奇卡文化遗址中出土的人头陶罐，造型与手工都很精致。
远在公元前2000年前，墨西哥与中美洲的玛雅人已能制造陶器,并在器表面饰以几何纹。公元前600～公元1000年，玛雅人已能制造出多色陶器，萨泼特克人能按照他们的神像制成骨灰瓮。16世纪上半叶西班牙人征服墨西哥后，墨西哥开始制造锡釉陶。
北美洲的陶器制造主要是在印第安阿纳萨齐人定居到今天的美国西南部阿利桑纳州等处后才开始的。北美洲的许多陶制品如陶塑等，都用于宗教目的，也有一些人像、动物或昆虫的陶塑艺术品。
美国的陶器制造技术，是由德国移民在17世纪时传入的，并首先在弗吉尼亚、马萨诸塞、佐治亚等州兴建陶器厂进行生产。
玛雅地区各处均发现有大量造型精美、绘技精妙的陶制器物。玛雅人制作陶器主要用作饮食器物、乐器、祭祀器物及殉葬品。初期露天烧制的陶器形体较为粗笨,材料以黑陶为主,饰纹简朴。古典期时,玛雅的制陶技术达到了鼎盛,器物表现的主题多与宗教祭祀、宫廷生活、战争、贸易有关。后古典期早期,在危地马拉出现了铅釉陶制造中心,人们以高温在密封的窑里烧制陶器,此时的陶器具有了真正意义上的釉面。后古典期晚期的陶器常常绘有该时期特有的色彩绚丽的“玛雅蓝”,陶器的设色更为丰富。 在烘托神像和人物时,玛雅陶器常常结合容器造型表现场景的建筑,匠心独具。许多柱形器皿的顶部被处理成玛雅建筑的屋顶,以此通过建筑的局部烘托出陶绘人物所处的周边环境。一些器皿还结合了塑的浅浮雕手法,以突出屋檐的体积,强化建筑的表现。
玛雅陶器兼顾了器物的实用功能与造型的艺术表现。一些陶制乐器的哨嘴因势就形,隐匿在器物造型不显眼之处,既保证了器物的实用性,亦不影响器物整体造型的美观。同时,玛雅艺术家深知特征取舍之妙,这在一些塑形器皿上尤为明显,所取之形常常只考虑特征性的要素,而非面面俱到。如将动物的身体部分弱化在器物主体部分,而将造型特征明显的头部等要素强化表现
陶瓷的绝大部分烧制目的是为了满足当时人的日常生活。人类用泥土造物的目的往往是和满足生活方便的渴盼相联系。
追溯陶瓷的历史起源发现：人类发明陶器是为了炊煮的生活需要，烧造陶质砖块是为了建筑构造，制作陶瓷质地的塑像是为了满足礼仪。烧造壶、碗类器物的时代风格的改变是为了时尚饮食功能，用瓶子等点缀生活环境而不断改变釉彩、装饰、造型等等都是为了提高物质和精神文化生活品质。文化审美的企求是在生活实用基础上为了人的心理、精神满足的拓展。古陶瓷大都具备着物质功能性的实用价值，同时具有精神文化功能领域的内涵，两者是很难截然分开的。
人类用土造物的目的是为了方便和满足生活需要。随着历史的逐渐进化，在精神文化领域中升腾，超越物质使用功能形式羁绊。所谓“文化”，通常是指一定人群的生活方式，是一个复合整体，它包括社会成员的思想观念、行为等等，是一群人的习惯与思想立全部复合体，而这些习惯与思想是由于所出现的群体而形成的，是社会成员们所共有的传承知识、态度和习惯行为类型的总和。这是群体的生活方式，包括中产劳动、经济活动、宗教信仰、家庭结构等方式的一致。
宗教、巫术心态和特定的社会伦理思想规范会使得陶瓷创作目的回避日用功能，强化造型艺术的美感，受特定时期的美学功利因素和目的特殊支配。日用功能和审美文化完整性可能被破坏。它表现在有一部分陶瓷包藏巫术心态和教化意向，文化观念的渗透完全带有娱乐性和观赏性，美学的思维模式、观念内涵和功利意向都强化了人情化了的社会理性内容，显现为纯粹的审美对象服务。
第四展厅
从世界范围来看，发明陶器的时间存在着较大的差距。美洲的陶器最早距今只有5 000多年；西亚地区最早的陶器不早于距今9 000年前，这里是先产生农业，进入新石器时代后才发明了陶器，因此西亚两河流域与埃及一带，在考古学上有一个前陶新石器阶段；巴勒斯坦的印度河流域，也存在着所谓的前陶新石器，即先有农业后有陶器；印度恒河中游的陶器出土情况与巴勒斯坦略有不同，这里最古老的陶器大约出现在距今1．1万年～9000年，当时农业尚未出现。
上述发现说明，世界各地的陶器发明并没有一个大致统一的时间，最早的与最晚的前后相差万年左右，这同时表明，各地有着不同的陶器发展历程，因此，陶器的起源应该是多元化的。
玛雅人制作的陶器，在初期阶段，以黑色陶为主，器形较厚，装饰手法只用刻划，桦纹也比较简单。从陶器表面所出现的一些红色的斑点来看，这时似乎还没有陶窑，而是在露天烘烧的，从三世纪到九世纪，玛雅人的制陶技术，达到了鼎盛时期，这时的陶器是橘红和橘黄色的，表面磨得很光亮，器形以三足器最有特色，但最引人注意的还是画彩装饰，通常的画法是先用黑色钩出花纹图案的轮廓，然后填以深红色彩，最后再在上面画出黑色线条，有的器物，里外都有画花纹，其所绘花纹图案，最有代表生的是武士像，用笔简练，刻划入微，形象生动.
彩色陶器的出现是古典主义时期在玛雅中部区域的标志。形成期晚期时代在中美洲的大部分地区，橙色上釉的陶器涂上红漆用以装饰，外部以刻线来勾勒轮廓。在最初的彩陶中，黑色或白色油漆构画出轮廓来代替刻线勾勒。更早的图案十分简单且大部分是几何图案。在本土的墨西哥地区，主要是古典的单色的陶器，但是，新大陆的最精巧，而且绝妙设计的彩绘的陶器在中部的玛雅地区得到了发展。最早的彩陶的装饰呈现几何风格。较晚的自然主义的设计呈现一种叙事风格。陶器图案无疑地拷贝于玛雅手抄本，描绘手抄本是这时期祭司的主要活动。
陶艺比起现存的三部玛雅的抄本显示出更好的绘图技艺，但是在陶器上的雕刻的铭文大部分是由近乎文盲的熟练工匠完成的，这一切说明在古典时期被征服时象形文字的撰写已为祭司垄断，而且象形文字的撰写是需要长期的训练的专长。最精美的自然主义的彩陶是古典主义晚期在中央区域南部山谷制作出来的。在中部的区域西端，刻线及柔和的浮雕装饰高度发展。古典主义时期玛雅陶器在这一时期并没有在总体上显示出玛雅雕塑和历法的极端保守主义。世俗文化变化似乎不受由高度形式化的宗教特征的保守主义禁令约束。在古典时期的后半期小雕像出现在中部玛雅区域；它们的发展的中心好像沿着塔巴斯科和坎佩切州的坎佩切海湾。尽管也有精美的作品来自帕伦克、杰纳地区，但大量最精美的小雕像则来自于杰纳岛。
小雕像高度范围从 4英寸到10 英寸。它们是使用纹理较好的橙色粘土制作的，含有少量的蓝色和其他颜色的漆，并经常用石灰水浆洗。小雕像通常在坟墓中被发现，有两种类型：一种是固体手工塑造，另一种前面是压模，背面是简单的泥土构制；后者内部经常含有做口哨的小泥丸，以及奥卡利那笛（洋埙）的音拴。这些小雕像的细节是惊人的细致，在没有拇指指甲大的脸上清楚显示纹身的花纹。毫无疑问，这些是在哥伦布到达美洲大陆以前的最繁复，也是最精细的工作。小雕像，哨笛以及其他风格类似杰纳岛的模制小雕像，在包括佩滕、普克、拉文塔的更广阔的区域被发现。在北部的尤卡坦的平原，同时代的制陶术在中古典时期显著地分为两种旗帜鲜明的传统风格：更早的（地区时代）陶器与中部地区的陶器密切相似性，后者兴盛时期源自于早期或者中古典的时期有着独立传统的普克—车尼斯—里奥贝克地区。
区域性陶器大都是单色的陶器而且与佩滕的单色陶器极为相像，但是彩陶很少被使用。沿西部边界发现了独一无二且异常发达的陶器集散地。这时，最初期古典主义的玛雅石碑和建筑已经在佩滕被发现。在北方，富有中部玛雅风格制陶术的存在表明这地区是佩滕的文化外围。然而，尤卡坦拥有据记载最完整的从玛雅人的形成期到区域性的陶器的顺序以及相当大的中间和后形成期的神庙建筑。这些都归功于一些相当大规模且组织良好的人们的工作。另外，所有在北部的平原上做抽样调查的考古学的地点都发现了后形成期的陶器，这很值得注意。在玛雅文明发展前，北部尤卡坦宗教中心这样建立，并继续占据这一中心位置直到佩滕中心的瓦解。在尤卡坦紧接着区域性时期之后是兴盛时期的陶艺。但是它们的起源有一个独特点，它们经历了很长一段时间才在半岛的整个北部取代区域性陶器。形成期陶器的显著特征是它们都是暗蓝灰陶，其标志是蜡灰或褐色的泥釉，偶尔装饰了一些灰白色，灰漆的使用也很拙劣。尽管色彩单调，他们把陶器修饰得十分光滑，精心塑造，技术精湛。
形成期的陶器似乎是出于一群组织良好且能干的工匠之手，而佩滕的彩陶是天才匠人的个人创造。玛雅制陶“工业化”的一条更确凿的证据是发现在现代的尤卡坦人中仍在使用ｋ＇ａｂａｌ，这只是一种放置在光滑木板上的木制圆柱，陶工用脚将其旋转。利用ｋ＇ａｂａｌ操作工可以使制陶技术从简单的刮削以及那些在美洲大部分地区为印第安人广为应用的技术过渡到一个与公元前3000年的大陆陶工使用的拉坯轮车十分接近的方法。虽然，拉坯轮车从来没有在哥伦布时代前的美洲使用。利用ｋ＇ａｂａｌ制作的器皿有着与使用拉坯轮车制作的陶器相似的精致轮廓，在大范围征服前的玛雅陶器上具有这一特征。尤卡坦灰陶的准确起源地尚未可知，但多半是在车尼斯区域。在其南方的里奥贝克地区，为数不多的可以得到的数据显示了考古地点从佩滕风格的废墟到其南方在建筑和陶器上严格的区分。沿着这条界定线似乎存在着一道文化疆界分割了两个政治群落及其扩张范围即从佩滕到南方，由车尼斯—里奥贝克到北方。就像建筑风格一样，由于从属于相对较晚的时代，普克地区的陶艺可以看作是车尼斯风格的一种变形。似乎由于普克地区相对较晚地被附近地区的人们征服，征服时间可能仅仅是在天然蓄水池中的水泛滥之后（参见第五章）。在车尼斯的地区发现了普克风格的建筑和陶器，反之亦然，在普克地区发现了车尼斯风格的建筑和陶器。
这里当然没有疆界，车尼斯似乎与普克与车尼斯和里奥贝克有着共同的文化起源和广泛的文化联系，而且普克是这些区域中最后一个有人定居的地方。可能是9 ．18．0 ．0 ．0 （公元790 年）后，早期的陶艺和建筑衰亡，形成期的陶器和后古典主义时期风格的建筑统治整个的北部的尤卡坦。灰陶的传播是潜移默化的，有证据证明至少一百年或者更长的一段时间内，车尼斯风格的灰陶与区域性单色的陶器一起使用。这些沉积中的容器的形状和制造品的关联正在逐步揭示出来，某个特定的容器形状都是灰陶；另一些只是单色陶器。这可能由于这一时期在各种地域间的贸易所至，每一种都有专门固定的陶器制品和形式，在这些地区现在大部分作为本国商品用于交换。有证据表明在普克地区有同样的专门化社区及贸易。
在最初几个阶段，玛雅地区的容器类型都是相当类似的。在上釉的陶器中，有两种罐子，一种大到可以装下完整的辎重或水，而另一种只有2 到3 夸脱的容量。半球型的盆很普通，在一些地方也发现了低沿浅盘。两种都带有厚边。碗有两种类型并且形状比起前面的都要小，底部有裂纹的碗的容量为1 到3 夸脱，它们的底部是近乎于扁平的，而侧面十分华丽。它们有专门的支撑物——一个环形底边或三个支撑足。可以放一品脱到一夸脱的半圆形的碗，也有一个平底或环形底部。表面有条纹的未上釉煮锅前面已经介绍过了，用于宗教用途的熏香炉同样也未上釉，但它们表面装饰着条纹并且刷着白漆或灰浆。那些薄壁容器手工细致，装饰精巧广泛用于交换，其中最普遍的是圆柱型的陶器。一些陶器表面有着微弱的光泽，一些是桶型的。饰有闪亮的环底的薄胎半球瓷碗也是这一类型的。这是对陶器类型的一个汇总，可能只反映了一种简单的生活方式。玛雅人似乎将他们特有的对富有和奢华的喜好带入了他们的宗教。
REFERENCE READING
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7057879f0100uf3p.html
http://taoyi.baike.com/article-44235.html
http://taoyi.baike.com/article-44257.html
http://taoyi.baike.com/article-55241.html
http://www.**********/wiki/%E7%BA%A2%E9%99%B6%E5%85%BD%E5%BD%A2%E5%A3%B6
http://taoyi.baike.com/article-64962.html
地址 Cuenca st 335 between Bolivar and Rocafuerte
Quito Ecuador precolonial museum
上次在基多，向当地原著民的文化，跑遍了博物馆，只找到一个小小的Casa del Alabado博物馆，当地人说，这种主体的博物馆全国只有两个，一个是 Casa del Alabado博物馆，一个是Central Bank Museum。我上次过去，在老城区跑了几个小时转了又转转到崩溃才抓到一个**姐姐带着几乎绝望的我找到Casa del Alabado博物馆。到了才知道，不是我的定位能力下降，而是这个博物馆非常的小，小到和店面一个餐馆的门铺一个大小。进去前半截就是一个货真价实的餐馆，近了里面才有博物馆的玻璃门。所以我在博物馆写评语说：“Nice place , hard to find, need more English Sign. Thank you ”
其实它的馆藏也不算好，甚至算不上我住的宾馆的馆藏。下面是我住的宾馆前庭的收藏.
这个宾馆下面是赌场，时间长了，庄家（宾馆）的办公室就有了相当惊人的收藏。
看来发财有好多种~~~做黑是最快的一种~~~
好了，废话少说回到Casa del Alabado 博物馆。
在这片养育了5000年印加文明的土地上，馆藏少的可怜也相当的不系统，竟然将500年的历史浓缩为 “前哥伦比亚文化”。藏品的介绍也往往是公元前2000年到4000年。一个博物馆的收藏可以有2000年的定位误差，真的是粗大的可以。感情西方人发现美洲大陆之前，这片土地的生亡兴衰，就像大杂烩一样一锅烩了。相对与这个国家其他博物馆将200年历史上反对西班牙殖民统治者的大书特书，这份历史纪录可以说是苍白的可怜，这就是为什么我将文章的题目定为殖民洗雪下的印加文明。
这是第一个展厅
环顾世界，陶器发明于新石器时代。新石器时代是在考古学分期中人们对石器时代最后一个阶段的称呼。其年代大约为公元前10000年至公元前2500年。这个时代的文化几乎遍布于世界各地。学术界一般把新石器时代分为早、中、晚三期。就其所处社会发展阶段来说，这个时代经历了母系氏族公社阶段、母系氏族公社向父系氏族公社过渡阶段、父系氏族公社阶段。谷物农业、磨制石器和陶器制作是新石器朝代最重要的文化成就。陶器的发明是人类最早利用化学变化改变一种物质结构的创造性活动。陶器的作用首先改善了人类致熟食物的方式，使推广熟食成为可能，然后扩展到人们的生产生活诸领域中。
新石器时代的先民，在生产领域用陶刀收割谷物、用陶弹丸猎取动物、用陶纺轮捻线、用陶锉揉制皮革；在生活领域用陶瓶汲水、陶罐盛粮、陶碗吃饭、陶釜煮肉；在精神领域用陶塤、陶鼓、陶响球、陶哨等愉乐，用陶塑女神和动物搞祭祀活动。正是因为陶器在人类智力发展和文化进步中所具有的重要意义，所以它一直作为新石器时代的重要标志而受到考古工作者的广泛重视。
1、淘泥：制瓷的第一道工序---淘泥,就是把瓷土淘成可用的瓷泥。
2、摞泥：淘好的瓷泥并不能立即使用，要将其分割开，摞成柱状，以便于储存和拉坯用。
3、拉坯：将摞好的瓷泥放入大转盘内，通过旋转转盘，用手及拉坯工具，将瓷泥拉成瓷坯。
4、印坯：拉好的瓷坯只是一个雏形，还需要根据要做的形状选取不同的印模将瓷坯印成各种不同的形状。
5、修坯：刚印好的毛坯厚薄不均，需要通过修坯这一工序将印好的坯修刮整齐和匀称。
6、捺水：捺水是一道必不可少的工序，即用清水洗去坯上的尘土，为接下来的画坯上釉等工序做好准备工作。
7、画坯：在坯上作画是陶瓷艺术的一大特色，画坯有许多种，有写意的、有贴好画纸勾画的,等等。
8、上釉：画好的瓷坯，表面粗糙，上好釉后则全然不同，光滑而又明亮：不同的上釉手法，又有全然不同的效果。
9、烧窑：瓷坯在窑内经受千度高温的烧炼。
10、成瓷：经过几天的烧炼，窑内的瓷坯已变成了件件精美的瓷器。
第二个展厅
因为藏品的时间跨度太大，所以可以看到艺术风格的变化也很大。在户外的石台（应该是祭祀用的）风化就很明显。
陶器有的古朴，有的花饰就很精细。上面帖子的石器也是如此。有的很抽象，有的小件却非常精美。我真的难以想象在石器时代那样的挂件是怎样加工出来的。
十九世纪末，美国考古学家史蒂芬斯(John Lloyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederick Catherwood)根据中美洲长期流传的神话线索，远赴中美洲宏都拉斯茂密丛林中，发现了一座神奇且雄伟的古代宫殿遗址。后来又吸引了分批的考察队， 在南美洲的丛林及荒原上，先后发现了废弃的古代城邦遗址多达一百七十多处。这些遗址群所代表的就是大起大落且充满各种推测和假说的马雅文明(Maya Civilization)。这样高度发达的丛林中文明到底来自何方？
这种超文明是外星人所带来的吗？马雅人为何在丛林低地修建圣都？马雅人是如何学会正确的历法、天文学及数学呢？马雅文明为什么突然衰落了？本文试图从新的考古资料来解答马雅文明神奇出现且像谜一般衰落的原因。
马雅文明的兴盛
马雅文明诞生于公元前一千年的中南美热带雨林中，其空间分布，北达墨西哥南部的尤卡坦半岛，南达瓜地马拉、宏都拉斯以及秘鲁安地斯山脉。考古学家一般将马雅文化区以查帕斯到宏都拉斯的中美高原北缘，海拔低于一千公尺的以北地区称为马雅北部或马雅低地，高于一千公尺的以南地区称为马雅南部或马雅高地。
根据马雅文化南北两地陶器和其他文化遗存的同异，马雅文化可分为「前古典」、「古典期」、「后古典期」及「被征服」四个阶段。年代的鉴定主要是根据石雕、碳十四测年和陶器年代学。
马雅陶器传统源于南部的巴拉陶器群和北部的斯瓦塞陶器群，它们的年代都在公元前二千年左右。巴拉陶器群以陶制南瓜形罐和石制钵类容器为主要特征；斯瓦塞陶器群的主要器形有尖底瓶、有颈罐、钵和带流壶。
马雅文化有石制、骨制或陶制的生产工具。石斧、石锛、石镞、骨锥、骨匕、石杵、石臼、石磨、石磨盘、石磨棒、陶纺轮等都是其他文化中常见的器型。在工具的发展中，值得注意的现象是黑曜石加工技术。陶器品是最普通的日常用品，马雅文化的陶制品有两类:制陶器皿和陶制雕像。后者有人形、动物形，在各遗址中出土的数量相当多。这类陶制品和马雅的宗教观有相当的关系。
马雅文化的艺术特征呈现在陶器纹饰和陶器雕像之上，也反映在过渡期到后古典期的壁画之中。过渡期和古典期壁画的内容和彩陶相近，大多以宗教为题材。后古典期的壁画带有明显的墨西哥艺术的特点。这个变化与马雅聚落及陶器等变化，均反映出马雅文化传统此时受到外力的冲击，并且逐渐走向衰落。
第二展厅
有了红陶
红陶烧成温度在900度左右，这是比较原始的。在中国根据考古发掘资料，黄河流域距今8000千年的裴李岗文化和距今5000年的仰韶文化、大汶口文化时期，都以泥质红陶和夹砂红褚陶为主。
这些小人显示出当时人物的衣着，服饰。
这些陶器的加工温度在1000度左右，纹饰也相对更加精美。
灰陶在新石器时代早期斐李岗文化遗址中已经出现，特别是用于蒸煮的器皿，多为夹砂灰陶。到夏代（二里头文化早期）以灰陶和夹砂陶则占据主要位置。
第三展厅
陶器的诞生最直接的原因是火的使用。大约在170万年至70万年前的元谋人时代就开始用火了，被焙烧的土地或粘土会变得坚硬，这给了原始先民以灵感，由此而发现了陶器。马克思在《摩尔根“古代社会”一书摘要》中认为，制陶术的发明“在某种程度上控制了食物的来源，从而开始过定居生活”。据传在炎帝神农氏时代，人们还发明了制陶技术。《周书》记载：“神农耕而作陶。”陶器的发明，揭开了人类利用自然、改造自然、与自然作斗争的崭新的一页，是人类社会发展史上一项技术**。虽然远古陶器原料粗糙、造型简单、烧成温度偏低，但这毕竟是人类利用化学变化制造器物的尝试，它的发明，大大地改进了原始先人的生活质量。
迄今为止所获得的考古资料表明，陶器是在旧石器时代晚期和新石器时代，由世界各地各民族独立地创造出来的；瓷器则是中国于东汉时代发明的，此后逐渐传向东西方。
古代陶器 陶器的发生与发展有着上万年的历史。现存最早的陶器有中国江苏溧水神仙洞出土的陶片，肯尼亚甘博斯山洞出土的带有蓝纹的陶器碎片，以及欧洲马格德林文化遗址出土的野牛和熊的陶塑。这些都是约1.5～1万年以前的旧石器时代晚期的陶器遗存。到了新石器时代，人类逐渐由渔猎转向耕作，过着以农业为主的定居生活，陶器制造也随之而发展起来，并且成为母系氏族社会中女性劳动的基本内容之一。因此，世界许多地方，都有新石器时代的陶器遗存。
中国新石器时代的陶器遗存以黄河流域和长江流域发现的较多，而且也比较完整。如河南新郑裴李岗文化和河北武安磁山文化遗址出土的公元前8000～前6000年的陶器，仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、马家窑文化、齐家文化、大溪文化、河姆渡文化等遗址中出土的公元前 4000～前 2000年的陶器。这些年代较久远的陶器，以泥质红陶或夹砂红陶为主。其后，灰陶或黑陶相继出现。所有这些陶器，都是用产地附近挖掘的红土、沉积土、黑土等作为原料，用泥条盘筑法、手工捏塑法或模制法成型，然后采用露天堆烧，或在横穴窑或竖穴窑等简单窑炉中焙烧制成的。作为炊具用的陶器则大部分在坯料中掺入砂粒，以增强耐热急变能力、防止在干燥及烧成中产生过大收缩而使制品开裂。中国浙江河姆渡文化遗址中发现的夹炭黑陶，是以碎树条或稻谷外壳掺和在坯料中减少干燥和烧成中收缩开裂，并在还原气氛中烧制。在大汶口及山东龙山文化遗址中发现的白陶和厚度为1.0～1.5mm的薄胎陶器，显示出这一文化时期人类已经掌握了较为进步的原料精选与制备、坯体成型与修整以及烧成等加工工艺，并在高岭土或瓷土的使用方面积累了较丰富的经验。
用轮制法成型陶器是新石器时代采用的一种先进方法。公元前3000年左右的大溪文化和山东龙山文化遗址中出现的薄胎陶器，器表面遗有明显的轮纹，标志着陶轮已在当时的制陶工艺中被应用。这种当时用人驱动的陶轮，直到19世纪才发展成为由机械驱动。
新石器时代的陶器，很多都有不同形式的装饰纹样或彩绘。无论是刻划的、压印的和拍印的，或是用赭色或黑色矿物原料彩绘的几何图纹、动物或人物形像，都具有很高的工艺水平和艺术感染力。这类彩陶和印纹陶等，是新石器时代世界许多地区陶器发展的共同特征，它表明此时的陶器在实用性的基础上增加的艺术性内容。
美洲陶器发展概况 在美洲，最早生产陶器的是安第斯 (Andes)山脉中部地区以及南美西海岸的玻利维亚和秘鲁。制造技术较为发达的为安第斯山脉中部。在那里发现的公元前2000年制成的陶器，已采用了模制成型。在秘鲁北部 7世纪时的莫奇卡文化遗址中出土的人头陶罐，造型与手工都很精致。
远在公元前2000年前，墨西哥与中美洲的玛雅人已能制造陶器,并在器表面饰以几何纹。公元前600～公元1000年，玛雅人已能制造出多色陶器，萨泼特克人能按照他们的神像制成骨灰瓮。16世纪上半叶西班牙人征服墨西哥后，墨西哥开始制造锡釉陶。
北美洲的陶器制造主要是在印第安阿纳萨齐人定居到今天的美国西南部阿利桑纳州等处后才开始的。北美洲的许多陶制品如陶塑等，都用于宗教目的，也有一些人像、动物或昆虫的陶塑艺术品。
美国的陶器制造技术，是由德国移民在17世纪时传入的，并首先在弗吉尼亚、马萨诸塞、佐治亚等州兴建陶器厂进行生产。
玛雅地区各处均发现有大量造型精美、绘技精妙的陶制器物。玛雅人制作陶器主要用作饮食器物、乐器、祭祀器物及殉葬品。初期露天烧制的陶器形体较为粗笨,材料以黑陶为主,饰纹简朴。古典期时,玛雅的制陶技术达到了鼎盛,器物表现的主题多与宗教祭祀、宫廷生活、战争、贸易有关。后古典期早期,在危地马拉出现了铅釉陶制造中心,人们以高温在密封的窑里烧制陶器,此时的陶器具有了真正意义上的釉面。后古典期晚期的陶器常常绘有该时期特有的色彩绚丽的“玛雅蓝”,陶器的设色更为丰富。 在烘托神像和人物时,玛雅陶器常常结合容器造型表现场景的建筑,匠心独具。许多柱形器皿的顶部被处理成玛雅建筑的屋顶,以此通过建筑的局部烘托出陶绘人物所处的周边环境。一些器皿还结合了塑的浅浮雕手法,以突出屋檐的体积,强化建筑的表现。
玛雅陶器兼顾了器物的实用功能与造型的艺术表现。一些陶制乐器的哨嘴因势就形,隐匿在器物造型不显眼之处,既保证了器物的实用性,亦不影响器物整体造型的美观。同时,玛雅艺术家深知特征取舍之妙,这在一些塑形器皿上尤为明显,所取之形常常只考虑特征性的要素,而非面面俱到。如将动物的身体部分弱化在器物主体部分,而将造型特征明显的头部等要素强化表现
陶瓷的绝大部分烧制目的是为了满足当时人的日常生活。人类用泥土造物的目的往往是和满足生活方便的渴盼相联系。
追溯陶瓷的历史起源发现：人类发明陶器是为了炊煮的生活需要，烧造陶质砖块是为了建筑构造，制作陶瓷质地的塑像是为了满足礼仪。烧造壶、碗类器物的时代风格的改变是为了时尚饮食功能，用瓶子等点缀生活环境而不断改变釉彩、装饰、造型等等都是为了提高物质和精神文化生活品质。文化审美的企求是在生活实用基础上为了人的心理、精神满足的拓展。古陶瓷大都具备着物质功能性的实用价值，同时具有精神文化功能领域的内涵，两者是很难截然分开的。
人类用土造物的目的是为了方便和满足生活需要。随着历史的逐渐进化，在精神文化领域中升腾，超越物质使用功能形式羁绊。所谓“文化”，通常是指一定人群的生活方式，是一个复合整体，它包括社会成员的思想观念、行为等等，是一群人的习惯与思想立全部复合体，而这些习惯与思想是由于所出现的群体而形成的，是社会成员们所共有的传承知识、态度和习惯行为类型的总和。这是群体的生活方式，包括中产劳动、经济活动、宗教信仰、家庭结构等方式的一致。
宗教、巫术心态和特定的社会伦理思想规范会使得陶瓷创作目的回避日用功能，强化造型艺术的美感，受特定时期的美学功利因素和目的特殊支配。日用功能和审美文化完整性可能被破坏。它表现在有一部分陶瓷包藏巫术心态和教化意向，文化观念的渗透完全带有娱乐性和观赏性，美学的思维模式、观念内涵和功利意向都强化了人情化了的社会理性内容，显现为纯粹的审美对象服务。
第四展厅
从世界范围来看，发明陶器的时间存在着较大的差距。美洲的陶器最早距今只有5 000多年；西亚地区最早的陶器不早于距今9 000年前，这里是先产生农业，进入新石器时代后才发明了陶器，因此西亚两河流域与埃及一带，在考古学上有一个前陶新石器阶段；巴勒斯坦的印度河流域，也存在着所谓的前陶新石器，即先有农业后有陶器；印度恒河中游的陶器出土情况与巴勒斯坦略有不同，这里最古老的陶器大约出现在距今1．1万年～9000年，当时农业尚未出现。
上述发现说明，世界各地的陶器发明并没有一个大致统一的时间，最早的与最晚的前后相差万年左右，这同时表明，各地有着不同的陶器发展历程，因此，陶器的起源应该是多元化的。
玛雅人制作的陶器，在初期阶段，以黑色陶为主，器形较厚，装饰手法只用刻划，桦纹也比较简单。从陶器表面所出现的一些红色的斑点来看，这时似乎还没有陶窑，而是在露天烘烧的，从三世纪到九世纪，玛雅人的制陶技术，达到了鼎盛时期，这时的陶器是橘红和橘黄色的，表面磨得很光亮，器形以三足器最有特色，但最引人注意的还是画彩装饰，通常的画法是先用黑色钩出花纹图案的轮廓，然后填以深红色彩，最后再在上面画出黑色线条，有的器物，里外都有画花纹，其所绘花纹图案，最有代表生的是武士像，用笔简练，刻划入微，形象生动.
彩色陶器的出现是古典主义时期在玛雅中部区域的标志。形成期晚期时代在中美洲的大部分地区，橙色上釉的陶器涂上红漆用以装饰，外部以刻线来勾勒轮廓。在最初的彩陶中，黑色或白色油漆构画出轮廓来代替刻线勾勒。更早的图案十分简单且大部分是几何图案。在本土的墨西哥地区，主要是古典的单色的陶器，但是，新大陆的最精巧，而且绝妙设计的彩绘的陶器在中部的玛雅地区得到了发展。最早的彩陶的装饰呈现几何风格。较晚的自然主义的设计呈现一种叙事风格。陶器图案无疑地拷贝于玛雅手抄本，描绘手抄本是这时期祭司的主要活动。
陶艺比起现存的三部玛雅的抄本显示出更好的绘图技艺，但是在陶器上的雕刻的铭文大部分是由近乎文盲的熟练工匠完成的，这一切说明在古典时期被征服时象形文字的撰写已为祭司垄断，而且象形文字的撰写是需要长期的训练的专长。最精美的自然主义的彩陶是古典主义晚期在中央区域南部山谷制作出来的。在中部的区域西端，刻线及柔和的浮雕装饰高度发展。古典主义时期玛雅陶器在这一时期并没有在总体上显示出玛雅雕塑和历法的极端保守主义。世俗文化变化似乎不受由高度形式化的宗教特征的保守主义禁令约束。在古典时期的后半期小雕像出现在中部玛雅区域；它们的发展的中心好像沿着塔巴斯科和坎佩切州的坎佩切海湾。尽管也有精美的作品来自帕伦克、杰纳地区，但大量最精美的小雕像则来自于杰纳岛。
小雕像高度范围从 4英寸到10 英寸。它们是使用纹理较好的橙色粘土制作的，含有少量的蓝色和其他颜色的漆，并经常用石灰水浆洗。小雕像通常在坟墓中被发现，有两种类型：一种是固体手工塑造，另一种前面是压模，背面是简单的泥土构制；后者内部经常含有做口哨的小泥丸，以及奥卡利那笛（洋埙）的音拴。这些小雕像的细节是惊人的细致，在没有拇指指甲大的脸上清楚显示纹身的花纹。毫无疑问，这些是在哥伦布到达美洲大陆以前的最繁复，也是最精细的工作。小雕像，哨笛以及其他风格类似杰纳岛的模制小雕像，在包括佩滕、普克、拉文塔的更广阔的区域被发现。在北部的尤卡坦的平原，同时代的制陶术在中古典时期显著地分为两种旗帜鲜明的传统风格：更早的（地区时代）陶器与中部地区的陶器密切相似性，后者兴盛时期源自于早期或者中古典的时期有着独立传统的普克—车尼斯—里奥贝克地区。
区域性陶器大都是单色的陶器而且与佩滕的单色陶器极为相像，但是彩陶很少被使用。沿西部边界发现了独一无二且异常发达的陶器集散地。这时，最初期古典主义的玛雅石碑和建筑已经在佩滕被发现。在北方，富有中部玛雅风格制陶术的存在表明这地区是佩滕的文化外围。然而，尤卡坦拥有据记载最完整的从玛雅人的形成期到区域性的陶器的顺序以及相当大的中间和后形成期的神庙建筑。这些都归功于一些相当大规模且组织良好的人们的工作。另外，所有在北部的平原上做抽样调查的考古学的地点都发现了后形成期的陶器，这很值得注意。在玛雅文明发展前，北部尤卡坦宗教中心这样建立，并继续占据这一中心位置直到佩滕中心的瓦解。在尤卡坦紧接着区域性时期之后是兴盛时期的陶艺。但是它们的起源有一个独特点，它们经历了很长一段时间才在半岛的整个北部取代区域性陶器。形成期陶器的显著特征是它们都是暗蓝灰陶，其标志是蜡灰或褐色的泥釉，偶尔装饰了一些灰白色，灰漆的使用也很拙劣。尽管色彩单调，他们把陶器修饰得十分光滑，精心塑造，技术精湛。
形成期的陶器似乎是出于一群组织良好且能干的工匠之手，而佩滕的彩陶是天才匠人的个人创造。玛雅制陶“工业化”的一条更确凿的证据是发现在现代的尤卡坦人中仍在使用ｋ＇ａｂａｌ，这只是一种放置在光滑木板上的木制圆柱，陶工用脚将其旋转。利用ｋ＇ａｂａｌ操作工可以使制陶技术从简单的刮削以及那些在美洲大部分地区为印第安人广为应用的技术过渡到一个与公元前3000年的大陆陶工使用的拉坯轮车十分接近的方法。虽然，拉坯轮车从来没有在哥伦布时代前的美洲使用。利用ｋ＇ａｂａｌ制作的器皿有着与使用拉坯轮车制作的陶器相似的精致轮廓，在大范围征服前的玛雅陶器上具有这一特征。尤卡坦灰陶的准确起源地尚未可知，但多半是在车尼斯区域。在其南方的里奥贝克地区，为数不多的可以得到的数据显示了考古地点从佩滕风格的废墟到其南方在建筑和陶器上严格的区分。沿着这条界定线似乎存在着一道文化疆界分割了两个政治群落及其扩张范围即从佩滕到南方，由车尼斯—里奥贝克到北方。就像建筑风格一样，由于从属于相对较晚的时代，普克地区的陶艺可以看作是车尼斯风格的一种变形。似乎由于普克地区相对较晚地被附近地区的人们征服，征服时间可能仅仅是在天然蓄水池中的水泛滥之后（参见第五章）。在车尼斯的地区发现了普克风格的建筑和陶器，反之亦然，在普克地区发现了车尼斯风格的建筑和陶器。
这里当然没有疆界，车尼斯似乎与普克与车尼斯和里奥贝克有着共同的文化起源和广泛的文化联系，而且普克是这些区域中最后一个有人定居的地方。可能是9 ．18．0 ．0 ．0 （公元790 年）后，早期的陶艺和建筑衰亡，形成期的陶器和后古典主义时期风格的建筑统治整个的北部的尤卡坦。灰陶的传播是潜移默化的，有证据证明至少一百年或者更长的一段时间内，车尼斯风格的灰陶与区域性单色的陶器一起使用。这些沉积中的容器的形状和制造品的关联正在逐步揭示出来，某个特定的容器形状都是灰陶；另一些只是单色陶器。这可能由于这一时期在各种地域间的贸易所至，每一种都有专门固定的陶器制品和形式，在这些地区现在大部分作为本国商品用于交换。有证据表明在普克地区有同样的专门化社区及贸易。
在最初几个阶段，玛雅地区的容器类型都是相当类似的。在上釉的陶器中，有两种罐子，一种大到可以装下完整的辎重或水，而另一种只有2 到3 夸脱的容量。半球型的盆很普通，在一些地方也发现了低沿浅盘。两种都带有厚边。碗有两种类型并且形状比起前面的都要小，底部有裂纹的碗的容量为1 到3 夸脱，它们的底部是近乎于扁平的，而侧面十分华丽。它们有专门的支撑物——一个环形底边或三个支撑足。可以放一品脱到一夸脱的半圆形的碗，也有一个平底或环形底部。表面有条纹的未上釉煮锅前面已经介绍过了，用于宗教用途的熏香炉同样也未上釉，但它们表面装饰着条纹并且刷着白漆或灰浆。那些薄壁容器手工细致，装饰精巧广泛用于交换，其中最普遍的是圆柱型的陶器。一些陶器表面有着微弱的光泽，一些是桶型的。饰有闪亮的环底的薄胎半球瓷碗也是这一类型的。这是对陶器类型的一个汇总，可能只反映了一种简单的生活方式。玛雅人似乎将他们特有的对富有和奢华的喜好带入了他们的宗教。
REFERENCE READING
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7057879f0100uf3p.html
http://taoyi.baike.com/article-44235.html
http://taoyi.baike.com/article-44257.html
http://taoyi.baike.com/article-55241.html
http://www.**********/wiki/%E7%BA%A2%E9%99%B6%E5%85%BD%E5%BD%A2%E5%A3%B6
http://taoyi.baike.com/article-64962.html
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